چت روم
آخرین مطالب

» همایش شیرخوارگان حسینی ویژه مهاجران افغانستانی در «خاتون‌آباد» ورامین ( جمعه 16 مهر 1395 )
» اولین نمایشگاه سالیانه جامعه بین المللی آبرنگ شعبه افغانستان -تهران (فرهنگسرای خاوران) ( یکشنبه 5 بهمن 1393 )
» آمادگی شهروندان کابل برای شرکت در روز جهانی قدس ( پنجشنبه 2 مرداد 1393 )
» روند بازرسی آرا به سرعت ادامه دارد ( پنجشنبه 2 مرداد 1393 )
» کشف و ضبط ۱۷کیلوگرام مواد مخدر در ولایت تخار ( جمعه 27 تیر 1393 )
» حکومت وحدت ملی بازنده ندارد ( جمعه 27 تیر 1393 )
» بیش از 8000 محل رأی دهی انتخابات ریاست جمهوری تفتیش می شود ( جمعه 20 تیر 1393 )
» وزیر امور خارجه امریکا وارد کابل شد ( جمعه 20 تیر 1393 )
» دعای روز اول ماه مبارک رمضان ( یکشنبه 8 تیر 1393 )
» 98 درصد آرا وارد سیستم شده‌/نتایج در زمان معین اعلام می‌شود ( یکشنبه 8 تیر 1393 )
» بدون رسیدگی به‌ تقلب‌ها، نتایج ابتدایی ‌معتبر نیست ( یکشنبه 8 تیر 1393 )
» اسناد صوتی و تصویری تقلب؛ تحقیق یا تطهیر؟ ( یکشنبه 8 تیر 1393 )
» چین آماده است تا هرگونه مساعدت را با آسیب دیدگان حادثه لغزش زمین در بدخشان انجام دهد ( یکشنبه 14 اردیبهشت 1393 )
» روز یکشنبه عزای عمومی اعلام شد ( یکشنبه 14 اردیبهشت 1393 )
» چهارمین نمایشگاه بین‌المللی افغان-ترک افتتاح شد ( سه شنبه 26 فروردین 1393 )

آمار بازدید

کل بازدید ها :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل مطالب :
آخرین بروز رسانی :

درباره ما


عناوین و گزیده ی تازه ترین اخبار رسانه ها و خبرگزاری ها ی خبری افغانستان به صورت انلاین
باخبرگزاری هزاه انلاین بر تحولات افغانستان مسلط باشید
ایجاد کننده وبلاگ : ابراهیم اخلاقی

اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً

www.akhbar-af.com=ابراهیم اخلاقی

خبرگزاری هزاه انلاین عناوین و گزیده ی تازه ترین اخبار رسانه ها و خبرگزاری ها ی خبری افغانستان به صورت انلاین باخبرگزاری هزاه انلاین بر تحولات افغانستان مسلط باشید ایجاد کننده وبسایت : ابراهیم اخلاقی

ابراهیم اخلاقی

درج و تبادل لینک


  • تاریخ ارسال : دوشنبه 4 آذر 1392, 01:58 ب.ظ
مصونیت قضایی و واگذاری پایگاه های نظامی به امریکا یک ننگ تاریخی است
تاریخ انتشار : دوشنبه ۴ قوس ۱۳۹۲ ساعت ۱۲:۱۵
مصونیت قضایی و واگذاری پایگاه های نظامی به امریکا یک ننگ تاریخی است
پذیرفتن مصونیت قضایی و واگذاری پایگاه‏های نظامی به امریکا از سوی لویه جرگه را، یک ننگ تاریخی بر پیشانی ملت خود می دانیم.
به گزارش خبرگزاری آوا، حجت الاسلام و المسلمین استاد محمد حسین جعفری؛ عضو شورای اخوت اسلامی افغانستان و رییس مدارس دینی حضرت نرگس(س) و حضرت ولی عصر (عج) در محکومیت تصویب طرح پیمان ننگین امنیتی بین افغانستان و امریکا توسط لویه جرگه مشورتی بیانیه ای صادر نموده است.
در این بیانیه آمده است که گروهی به نام ملت افغانستان و به کام کفار، عزت اسلامی ما را به تاراج برده و در بازار مکاره کفار به حراج گذارده و فروختند.
این بیانیه تاکید دارد که دادن پایگاه های نظامی و اعطای مصونیت قضایی به معنای قیمومیت کفار بر ملت مسلمان ماست. 
این بیانیه می افزاید که مصونیت قضایی به این معناست که دست سربازان امریکایی برای انجام هر جنایتی باز باشد و این با عزت ملت عزتمند ما سازگار نیست و باعث عدم نفوذ احکام اسلامی برای امریکایی ها در سرزمین ماست. اگر آن ها در سرزمین ما مرتکب جنایت می شوند، باید در همین سرزمین مطابق احکام غرّای دین مبین اسلام محاکمه گردند. 
بیانیه می افزاید که ما پذیرفتن مصونیت قضایی و واگذاری پایگاه‏های نظامی را برای امریکا از سوی لویه جرگه، یک ننگ تاریخی بر پیشانی ملت خود می دانیم. کسانی که به نام بزرگان سیاسی، فرهنگی و ملی در این نشست شرکت کردند، دامن ملت ظلم ستیز و مجاهد ما را به این ننگ تاریخی آلوده نمودند. 
در ادامه این بیانیه آمده است که بر طبق احادیث، اسلام و مسلمانان همیشه باید غالب بر کفار باشند نه این که حتی در سرزمین اسلامی هم غلبه با کفار باشد. گرچه لویه جرگه نام نهاد و سبک سر، ملت ما را مغلوب کفار کرد؛ ولی ملت قهرمان ما این ننگ تاریخی را بر پیشانی خود هرگز قبول نخواهند کرد. 
این بیانیه با خطاب قرار دادن ملت افغانستان می افزاید: امضا و تایید پیمان امنیتی که موجب واگذاری پایگاه های مهم نظامی و اعطای مصونیت قضایی به سربازان امریکایی می شود، توسط لویه جرگه، به منزله تداوم نا امنی و هرج و مرج جدیدی در کشور ما خواهد گردید. ما هنوز از زخم های حملات کور سربازان خارجی التیام نیافته ایم، چرا باید زخمی جدید بر پیکر وطن خود روا بداریم؟.
همچین بیانیه با عنوان نمودن اینکه این پیمان باعث ایجاد اختلاف عمیقی بین ملت و کسانی که این ننگ تاریخی را قبول کرده اند خواهد شد، می افزاید، سود این شکاف به جیب کفار و دود آن به چشم ملت همیشه مظلوم ما خواهد رفت و این به منزله دور شدن بیش از پیش دولت و ملت ما می باشد.
در اخیر این بیانیه می افزاید که انتظار ما از تمام ملت دینمدار و عزتمند و غیور افغانستان به خصوص نسل جوان و تحصیل کرده این است که اعتراضات خود را در ضمن ایجاد تشکل ها و حرکت های مدنی به گوش فریب خورده ها و اربابان آن ها رسانده و برائت خود را از این عمل ننگین اعلام داشته و در پافشاری خود بر این امر تا لغو این پیمان ننگین عقب نشینی ننمایند. 
متن کامل این بیانه به شرح ذیل می باشد:
بسم الله الرحمن الرحیم 
«الَّذِینَ یَتَرَبَّصُونَ بِکُم فَإن کَانَ لَکُم فَتحٌ مِنَ اللهِ قَالو اَلَم نَکُن مَعَکُم وَ إن کَانَ لِلکَافِرِینَ نَصیبٌ قَالُو ألَم نَستَحوِذ عَلَیکُم وَ نَمنَعکُم مِن المُؤمِنِینَ فَاللهُ یَحکُمُ بَینَکُم یَومَ القِیَامَة وَلَن یَجعَلَ اللهُ لِلکافِریِنَ عَلَی المُؤمِنِینَ سَبِیلاً». (سوره النساء / آیه ۱۴۱) 
ملت شریف و دین مدار افغانستان! 
تحولات اخیر در افغانستان به سویی می رود که شایسته است همه دلسوزان به اسلام عزیز با ذکاوت و کیاستی که شایسته امت رسول مقبول خدا (صلی الله علیه و آله و اصحابه) است، به آن نگریسته در رصد، تجزیه و تحلیل آن هوشیار باشند. 
ما پیرو دینی هستیم که خداوند متعال وعده غلبه آن را بر کل عالم و ادیان آن داده است. گرچه مشرکان و کافران از این امر ناشاد و دل چرکین باشند. 
«وَاللهُ مُتّمُ نُورِهِ وَ لَو کَرِهَ المُشرِکُون» 
گروهی به نام ملت افغانستان و به کام کفار، عزت اسلامی ما را به تاراج برده و در بازار مکاره کفار به حراج گذارده و فروختند. با توجه به تشکیل لویه جرگه و تصویب طرح پیمان امنیتی و اعطای مصونیت قضایی برای سربازان آمریکایی و واگذاری پایگاه‏های نظامی برای آمریکا در خاک افغانستان، نکاتی چند را به استحضار ملت شریف و مسلمان افغانستان می رسانم، باشد که در پیشگاه خداوند و تاریخ حماسه ساز این مرز و بوم مورد قبول افتد. 

۱- ما ملت متدین افغانستان را شایسته این نمی دانیم که تحت قیمومیت کفار قرار بگیرند. دادن پایگاه های نظامی و اعطای مصونیت قضایی به معنای قیمومیت کفار بر ملت مسلمان ماست. 
۲- مصونیت قضایی به این معناست که دست سربازان آمریکایی برای انجام هر جنایتی باز باشد و این با عزت ملت عزتمند ما سازگار نیست و باعث عدم نفوذ احکام اسلامی برای آمریکایی ها در سرزمین ماست. اگر آن ها در سرزمین ما مرتکب جنایت می شوند، باید در همین سرزمین مطابق احکام غرّای دین مبین اسلام محاکمه گردند. 
۳- ما پذیرفتن مصونیت قضایی و واگذاری پایگاه‏های نظامی را برای آمریکا از سوی لویه جرگه، یک ننگ تاریخی بر پیشانی ملت خود می دانیم. کسانی که به نام بزرگان سیاسی، فرهنگی و ملی در این نشست شرکت کردند، دامن ملت ظلم ستیز و مجاهد ما را به این ننگ تاریخی آلوده نمودند. 
۴- رسول مقبول خدا (ص) که سلام و تحیت حضرت حق سبحان بر او و آل و اصحاب او باد می فرماید: 
«اَلاِسلَام یَعلُو وَ لَا یُعلَی عَلَیهِ وَ الکُفَّارُ بِمَنزِلَةِ المَوتَی لا یَحجُبُونَ وَ لا یَرِثُون» 
بر طبق این حدیث شریف و نورانی، اسلام و مسلمانان همیشه باید غالب بر کفار باشند نه این که حتی در سرزمین اسلامی هم غلبه با کفار باشد. گرچه لویه جرگه نام نهاد و سبک سر، ملت ما را مغلوب کفار کرد؛ ولی ملت قهرمان ما این ننگ تاریخی را بر پیشانی خود هرگز قبول نخواهند کرد. 
۵- ملت غیرتمند و عزتمند افغانستان! 
امضا و تایید پیمان امنیتی که موجب واگذاری پایگاه های مهم نظامی و اعطای مصونیت قضایی به سربازان آمریکایی می شود، توسط لویه جرگه، به منزله تداوم نا امنی و هرج و مرج جدیدی در کشور ما خواهد گردید. ما هنوز از زخم های حملات کور سربازان خارجی التیام نیافته ایم، چرا باید زخمی جدید بر پیکر وطن خود روا بداریم؟ 
۶- این پیمان باعث ایجاد اختلاف عمیقی بین ملت و کسانی که این ننگ تاریخی را قبول کرده اند خواهد شد. 
سود این شکاف به جیب کفار و دود آن به چشم ملت همیشه مظلوم ما خواهد رفت و این به منزله دور شدن بیش از پیش دولت و ملت ما می باشد. 
۷- در اخیر، انتظار ما از تمام ملت دینمدار و عزتمند و غیور افغانستان به خصوص نسل جوان و تحصیل کرده این است که اعتراضات خود را در ضمن ایجاد تشکل ها و حرکت های مدنی به گوش فریب خورده ها و اربابان آن ها رسانده و برائت خود را از این عمل ننگین اعلام داشته و در پافشاری خود بر این امر تا لغو این پیمان ننگین عقب نشینی ننمایند. 
والسلام علی من اتبع الهدی 
محمد حسین جعفری 
۳/۹/۱۳۹۲ 
کابل - افغانستان 



ادامه مطلب
  • تاریخ ارسال : یکشنبه 3 آذر 1392, 02:28 ب.ظ
کمک به 985 خانوار بی بضاعت در میدان وردک
تاریخ انتشار : یکشنبه ۳ قوس ۱۳۹۲ ساعت ۱۲:۰۲
کمک به 985 خانوار بی بضاعت در میدان وردک

موسسه WFP در میان ۹۸۵ خانوار سیلاب زده و قربانی حملات انتحاری در میدان وردک مواد خوراکی و البسه توزیع نمود. 
به گزارش خبرگزاری آوا به نقل از خبرنامه میدان وردک، این همکاری به ارزش چهار میلیون افغانی می باشد که در میان این خانوار ها تقسیم شده است. 
به گفته حیات الله حیدری؛ نماینده موسسه WFP به هر خانوار به ارزش چهار هزار افغانی مواد خوراکی شامل ۱۵۰ کیلو گندم، ۱۲ کیلو روغن و ۱۸ کیلو دال و نخود کمک شده است.




مرجع : خبرگزاری صدای افغان(آوا) کابل




ادامه مطلب
  • تاریخ ارسال : یکشنبه 3 آذر 1392, 02:26 ب.ظ
از روی مجبوریت با امریکا توافق کردیم / همه مردم افغانستان با پیمان امنیتی موافق نیستند
امریکا با ما صادق باشد
تاریخ انتشار : یکشنبه ۳ قوس ۱۳۹۲ ساعت ۱۳:۱۶
از روی مجبوریت با امریکا توافق کردیم / همه مردم افغانستان با پیمان امنیتی موافق نیستند
حامد کرزی؛ رئیس جمهوری اسلامی افغانستان در سخنان خود در آخرین روز کاری جرگه مشورتی خطاب به امریکا خاطر نشان کرد: ملت افغانستان دوستی خود را با شما ثابت کرد، آرزوی ما این است که در نتیجه امضای این قرارداد امریکا و متحدانش با ما صادق باشند. 
به گزارش خبرگزاری آوا، حامد کرزی با بیان اینکه سر از امروز تلاشی/ بازرسی خانه ها و راه گیری از سوی امریکا متوقف است و مردم افغانستان آزاد هستند، به امریکا هشدار داد اگر یکبار دیگر بالای خانه ما حمله نظامی صورت گیرد، دیگر قراردادی نیست! 
حامد کرزی:به دیدار سه روز پیش از برگزاری لویه جرگه با سفیر امریکا اشاره کرد و گفت در این دیدار من از سفیر آمریکا پرسیدم که چرا شما تاکید دارید موافقتنامه با ما امضا شود؟ چرا بعد از انتخابات امضا نمی کنید؟ سفیر امریکا گفت که ما برنامه های خود را داریم. او گفت انتخابات به دور دوم می رود و در این صورت انتخابات پنج شش ماه آینده به تاخیر می افتد. دلیل اینکه من گفتم انتخابات شفاف برگزار شود، چون از همان دیدار با سفیر امریکا، ترسیدم. 
وی ابراز داشت : من می ترسم که نشود دو نفر به دور دوم بروند، بعدا انتخابات شش ماه به تاخیر بیفتد.
رئیس جمهور کرزی افغانستان را برنده همیشگی جنگ و بازنده سیاست توصیف کرد و گفت بگذارید تا من سیاست کنم و افغانستان را از عاقبت خراب حفظ کنم. 
حامد کرزی با تاکید بر 'مرحله تطبیق' و ادامه چانه زنی های سیاسی سخنان خود را به پایان برد و تصریح کرد: ما از روی مجبوریت با امریکا توافق کردیم تا خاک ما یک پارچه باقی بماند اما اگر صلح محقق نشود، این قرار داد بدبختی می آورد.




ادامه مطلب
  • تاریخ ارسال : چهارشنبه 22 آبان 1392, 06:00 ب.ظ
فردا دهم محرم الحرام و رخصتی عمومی است
تاریخ انتشار : چهارشنبه ۲۲ عقرب ۱۳۹۲ ساعت ۱۰:۲۰
فردا دهم محرم الحرام و رخصتی عمومی است
وزارت کار و امور اجتماعی با تاسی از حکم از ستره محکمه فردا پنجشنبه را روز دهم محرم الحرام و رخصتی عمومی اعلام کرد.
به گزارش خبرگزاری آوا، پیش از این وزارت کار بر اساس حکم ماده ۴۱ قانون کار دولت جمهوری اسلامی افغانستان و مکتوب ستره محکه  امروز چهارشنبه ۲۲ عقرب را رخصتی اعلان کرده بود.
اما شب گذشته سترمحمکه پنجشنبه ۲۳ عقرب۱۳۹۲را دهم محرم اعلام کرد. 
بنائاً وزارت کار فردا پنچشنبه را رخصتی عمومی اعلام کرد 






ادامه مطلب
  • تاریخ ارسال : چهارشنبه 15 آبان 1392, 06:50 ب.ظ
تغییر سیمای شهر کابل در ایام عاشورا
تاریخ انتشار : چهارشنبه ۱۵ عقرب ۱۳۹۲ ساعت ۱۳:۵۵
تغییر سیمای شهر کابل در ایام عاشورا
به مناسب فرا رسیدن ایام عاشورا، سالروز نهضت و انقلاب امام حسین(ع)، مساجد، تکیه خانه ها، معابر و جاده های شهر کابل رنگ دیگری به خود گرفته است.
به گزارش خبر گزاری آوا، تمام مردم افغانستان به خصوص شهروندان کابل، با سیاه پوش کردن مساجد، تکیه خانه ها، بازارها و نصب دروازه های مخصوص در جاده های عمومی و چهار راه ها، مراسم عزاداری امام حسین(ع) را به همکاری نیرو های امنیتی کشور، همه ساله پرنگ تر از سالهای گذشته بر گزار می کنند.
ریس جمهور کرزی به خاطر تجلیل بهتر و شایسته، از ایام عزا داری امام حسین(ع) در سال جاری، دستور ایجاد کمیسیون ویژه امنیتی را صادر کرده است.
بر اساس حکم ریاست جمهوری این کمیسیون موظف است که تدابیر لازم امنیتی را در مراسم عزاداری و بزرگ داشت از ایام عاشورا از آغاز مراسم الی ختم اتخاذ کند.
این کمیسیون وظیفه دارد که نقاط گشت و گزار و مناطق آسیب پذیر را تحت نظر داشته و به همکاری مردم محل و شورای عالی تنظیم امور دینی تدابیر امنیتی همه جانبه را روی دست گیرند.
شورای علمای شیعه افغانستان نیز با انتشار آیین نامه ۱۶ ماده ای تحت عنوان عاشورای حسینی، از عموم مردم مسلمان و متدیین افغانستان خواسته است که از هر گونه اعمال اختلاف بر انگیز در این ایام خود داری نمایند.
در این آیین نامه تذکر داده شده است که رسانه های دیداری و شنیداری وظیفه دارد که از سر فصل های این آیین نامه استفاده کرده و از پخش و نشر بر نامه های مبتذل ومخالف ایام عاشورا خود داری نمایند.
شورای علمای شیعه افغانستان تاکید کرده است که شهروندان افغانستان به خصوص قشر جوان، نباید از روی احساسات کاری انجام دهد که بر خلاف شان مکتب عاشورا، اهداف و آرمانهای امام حسین(ع) باشد.
در همین حال محمد نسیم، یک تن از شهروندان شهرکابل در گفتگو با آوا گفت: همه ساله با فرارسیدن ایام محرم سیمای تمامی ولایات افغانستان، به خصوص شهر کابل تغییر می کند.
او گفت: مردم افغانستان به خصوص جامعه شیعی با برگزای مراسم عزاداری امام حسین(ع) و سایر شهدای کربلا، در مساجد، تکیه خانه ها، و سایر مراکز اجتماعی، علاقه خود را نسبت به امام حسین(ع) و انقلاب تاریخی آن حضرت اظهار می کند.
وی افزود: مردم افغانستان، منش، اندیشه و افکار حضرت امام حسین(ع) فدا کاری و جان نصاری برادر ارجمندش حضرت عباس(ع) و سایر شهدای کر بلا را سر لوحه زندگی خود قرار می دهند.
به گفته این شهر وند کابل امام حسین(ع) بر تمام انسان های دنیا حق دارد و همه مدیون آن حضرت می باشند، زیرا او درس ظلم ستیزی، آ زادی، ایثار و فدا کاری را به تمام بشریت آموخت.
سید قدیر یکی دیگر از شهروندان کابل می گوید: او برعلاوه نذر و خیراتی که در مساجد و تکیه خانه ها در ایام عاشورا پرداخت می کند، مراسم عزا داری امام حسین(ع) را در منزل خود با اهدای نذر و خیرات نیز همه ساله بر گزار می کند.
وی امام حسین(ع) را الگو و نمونه انسان کامل و احیاگر دین خواند و گفت: هر کسی که با مکتب عاشورا و انقلاب امام حسین(ع) سر ناساز گاری داشته باشد در حقیقت با اسلام مخالفت کرده است.
گفتنی است که مردم افغانستان اعم از شیعه و سنی، امام حسین(ع) را مظهر وحدت و یکپارچگی مسلمانان میدانند وهمه ساله از ایام عاشورا به گرمی استقبال می کنند.



ادامه مطلب
  • تاریخ ارسال : چهارشنبه 15 آبان 1392, 06:49 ب.ظ
سیره ائمه اطهار؛ در زنده نگهداشتن فرهنگ عاشورا
تاریخ انتشار : چهارشنبه ۱۵ عقرب ۱۳۹۲ ساعت ۱۹:۴۰
سیره ائمه اطهار؛ در زنده نگهداشتن فرهنگ عاشورا
مقدمه
نهضت خونبار عاشورا درسی است برای همه انسان ها ، برای همه حق طلبان و عدالت مداران و آزادی خواهان و عاشقان و علاقمندان به مكتب اسلام و فرهنگ سرخ شهادت. 
عاشورا ، یك مقطع تاریخی نیست، همه تاریخ است . كلّ یوم عاشورا و كلّ ارض كربلا. حماسه خونین عاشورا، اقیانوسی ناپیدا و كرانه ای است كه سراسر هستی را پوشانده است. تاریخ عاشورا با حسین(ع) و فرزندان و یاران با وفایش پیوند خورده و سخن از عاشورا، سخن از جوانمردی، عشق، فداكاری و ایثار و شهادت است. 
مهاتما گاندی (رهبر بزرگ استقلال هند) می گوید: من زندگی امام حسین، آن شهید بزرگ اسلام را به دقت خوانده ام و توجه كافی به صفحات كربلا نموده ام و بر من روشن شده است كه اگر هندوستان بخواهد یك كشور پیروز گردد، بایستی از سرمشق امام حسین پیروی كند. حماسه جاوید حسینی نشان دهنده پیوستگی و تداوم خط درگیری و مواجهه حق و باطل در همه زمان ها و مكان هاست. 
عاشورا و كربلا یكی از بارزترین حلقه های این زنجیره طولانی است . همیشه حق و باطل، رو در روی یكدیگر بوده و انسان های آزاده، وظیفه حراست و پاسداری از حق و پیكار با باطل را بر عهده دارند و بی‌تفاوتی و سكوت كردن از كنار صحنه حق و باطل بی دینی محسوب می‌گردد.
لذا زنده نگه داشتن نهضت عاشورا و احیاء فرهنگ حیات بخش حسینی در تاریخ شیعه و سیره ائمه اطهار و پیشوایان اسلامی همواره مورد تأكید قرار گرفته و دارای جایگاه خاص و اهمیت ویژه ای است. 
علی رغم همه فشارها و محدودیت های شدید سیاسی و امنیتی از سوی حاكمان جور و استبداد اموی و عباسی كه بر امامان بزرگوارمان اعمال می شد با این حال زنده نگه داشتن حماسه عظیم كربلا پس از شهادت امام حسین(ع) و یارانش در عصر روز عاشورا آغاز گردیده و به صورت شایسته ای ادامه یافت. 
علامه بزرگوار شهید مرتضی مطهری (ره) در خصوص سیرة ائمه معصومین در برپایی مراسم عزاداری و زنده نگه داشتن یاد و نام امام حسین(ع) چنین می گوید: 
"ائمه دین خواستند قیام امام حسین(ع) به صورت یك مكتب و به صورت یك مشعل فروزان همیشه باقی بماند. این یك چراغی است از حق، از حقیقت دوستی و از حقیقت خواهی. این یك ندایی است از حق طلبی، از حریت و آزادی، این مكتب آزادی و این مكتب مبارزه با ظلم را خواستند برای همیشه باقی بماند، در زمان خود ائمه اطهار كه این دستور صادر شد، سبب شد كه جریان زنده و فعال و انقلابی به وجود آید، نام امام حسین(ع) شعار انقلاب علیه ظلم گشت، یك عده شاعر انقلابی بوجود آمدند مانند : كمیت اسدی ، دعبل خزاعی ، سید حمیری و ... كمیت اسدی می دانید كیست؟ همان كسی كه با اشعارش از یك سپاه بیشتر برای بنی امیه ضرر داشت .» ۱
پس از شهادت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و یارانش ، رسالت عظیم پیام رسانی قیام عاشورا را امام زین العابدین(ع) و زینب كبری(س) عهده دار شدند و در فرصت های مناسب با بیان مصیبت های جانگداز حادثه كربلا و ظلم و جنایتی كه بر اهل بیت پیامبر(ص) روا داشتند، یاد و خاطرة جانسوز عاشورا را در دلها زنده می كردند. 
امام سجاد(ع) بیست سال بر پدر بزرگوارش گریست و هنگامی كه در پیش آن حضرت، طعامی می گذاشتند مدام می گریست، تا اینكه روزی یكی از غلامانش عرض كرد: آقای من! وقت آن نشده كه اندوه شما برطرف شود؟
فرمود: "وای بر تو! حضرت یعقوب دوازده پسر داشت. خداوند یكی از آنان را از او پنهان كرد. آن قدر بر او گریست تا چشمانش از كثرت گریه، سفید شد و از بسیاری اندوه بر پسرش موهای سرش سفید گشت، حال آنكه فرزندش در دنیا زنده بود؛ و من به چشم خود پدر و برادر و عمو و هفده نفر از اهل بیت خود را دیدم كه شهید گشته بودند و جسدهای مطهر ایشان بر زمین افتاده بود . " ۲
همچنین امام سجاد(ع) در شهر شام، هنگام معرفی خویش چنین فرمود: 
"اَنَا بنُ مَنْ بَكَتْ عَلَیهِ ملائكةُ السماءِ اَنَا بن من ناحَتْ علیهِ الجنُّ فی الارضِ و الطّیرُ فی الهواءِ ." ۳
من پسر كسی هستم كه فرشتگان آسمان بر او گریستند. من پس كسی هستم كه جنّ در زمین و پرندگان در هوا بر او نوحه سرایی كردند. 
در سیره پیشوایان اسلامی ما، عاشورا "روز دهم محرم الحرام" دارای جایگاه ویژه ای بوده و همواره این روز به عنوان روز حزن و اندوه خاندان پیامبر قلمداد نموده اند. یكی از علل و انگیزه های آن، تبری جستن از دشمنان و مخالفان اهل بیت(ع) است كه در این روز به شادی و شعف می پرداختند.
همانگونه كه در زیارت عاشورا می خوانیم : 
و هذا یومٌ فَرِحَتْ به آلُ زیادٍ و آلُ مروان بقتلهم الحسین صلوات الله علیه؛ این روز، روزی است كه خاندان زیاد و خاندان مروان به این روز شادمان شدند، زیرا حسین(ع)را به شهادت رسانیدند. 
علاوه بر این یادآوری مصائب كربلا و مجاهدت ها و ایثارگری های حسین ابن علی و یاران وفادارش موجب شكستن دل ها و تقویت عشق و علاقه به حماسه آفرینان نینوا و تقرب به ذات اقدس الهی خواهد شد. 
امام رضا(ع) پیشوای هشتم شیعیان می فرمایند: 
كانَ اَبی اذا دَخَلَ شهرُ المُحرَّم لایَری ضاحكاً... فاذا كانَ العاشر كانَ ذلك الیوم یومَ مصیبته و حُزنِهِ و بكائه و یقول: 
"هُوَ الیومُ الّذی قُتِلَ فیهِ الحسین "۴ چون ماه محرم می رسید، كسی پدرم را خندان نمی دید ... چون روز دهم فرا می رسید آن روز، روز سوگواری و اندوه و گریة امام كاظم(ع) بود و می‌فرمود: "در چنین روزی بود كه حسین(ع) كشته شد ."
همچنین حضرت رضا(ع) در حدیث دیگری درباره اهمیت سوگواری سالار شهیدان در روز عاشورا می فرمایند: 
من تركَ السعی فی حوائجه یومَ عاشوراءَ قَضَی الله لَهُ حوائجَ الدنیا و الآخرة .۵ و من كانَ یومُ عاشوراءَ یومَ مصیبته و حُزنه و بكائه، یجعل الله یومَ القیامة یومَ فَرحِهِ و سروره . ۶
هر كه در روز عاشورا كار و كسب خود را فرو گذارد، خداوند حاجت های دنیا و آخرت او را برآورده سازد.
و هر كه عاشورا روز مصیبت و اندوه و گریه اش باشد، خداوند روز قیامت را روز شادی و سرورش می گرداند.
ائمه طاهرین در برگزاری مراسم بزرگداشت حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) و زنده نگه داشتن یاد و خاطره ی آن بزرگوار از شیوه های مختلفی بهره می جستند. برپایی این مجالس باعث می شد تا حماسه ی فداكاری ها و روح ایثار و شهادت برای همیشه تاریخ زنده بماند و الگو و سرمشق ارزنده ای برای زندگی انسان ها باشد.
دعبل خزاعی، شاعر ولایی و مداح اهل بیت عصمت و طهارت نقل می كند:
روزی خدمت سرور و مقتدایم امام رضا(ع) رسیدم . آن حضرت به همراه یاران خویش غمناك و اندوهگین نشسته بودند. هنگامی كه چشم آن حضرت به من افتاد فرمود: مرحبا به دعبل. آفرین بر كسی كه با دست و زبان خویش ما را یاری می كند.
آنگاه آن حضرت مرا در كنار خود نشانده و فرمودند: ای دعبل از تو می خواهم شعر بسرایی، به خاطر اینكه این روزها برای اهل بیت، روزهای حزن و اندوه است و برای دشمنان ما به خصوص بنی امیه روزهای شادی و سرور می باشد.
ای دعبل! هر كس در مصیبت جدّ من حسین(ع) اشك بریزد، البته خداوند گناهانش را مورد عفو و آمرزش قرار می دهد.
سپس آن حضرت دستور دادند تا بین ما و اهل خانه پرده ای بیاویزند و امر فرمودند كه در پشت پرده بنشینیند و در عزا و مصیبت جدّ خویش گریه و ناله سر دهند و به من نیز فرمودند: 
ای دعبل! برای امام حسین (ع) مرثیه بخوان، تا وقتی كه تو زنده ای یار و یاور ما هستی پس تا جایی كه می توانی از یاری ما دریغ نكن.
در این هنگام به گریه افتادم و اشعاری در رثای خاندان نبوت و ماجرای عاشورا سرودم.
دعبل خزایی اشعار جانسوز خویش را با صدای بلند می خواند و امام رضا(ع) به شدت می گریست تا اینكه به این بیت اشاره كرد و گفت:
اَری فیئهم فی غیر هم متقسّماً وایدیَهم من فَیئهم صَفَراتٍ
می بینم كه اموال آنان (اهل بیت) در حالی كه به تاراج رفته و در بین افراد بیگانه و نا اهل تقسیم می شود. در صورتی كه دست آنان از حق خودشان تهی مانده است.
در اینجا امام رضا(ع) گریستند و فرمودند: بله راست گفتی ای خزاعی.
دعبل، قصیده اش را ادامه داد تا اینكه به این بیت رسید:
اَ فاِطمَ قومی یا بنــة الخیر فَاندُبی نجوم سماواتٍ بارض فلاتٍ
قبور بكوفان و اخری بطیبه و اُخری بفــخّ نالها صلــواتٍ ...۷
ای فاطمه! ای دختر برترین آفریدگان! برخیز و بر ستاره های افتاده بر خاك ، ناله كن . درود من بر قبرهای كوفه، قبر مدینه و قبری كه در فخّ است ...
سرهای خاندان پیامبر بریده و خون آلود است و گله های آل زیاد آسوده می چرند.
حرمت حریم پیامبر دریده و خانواده اش به اسارت در آمده و فرزندان زیاد در حجله های شادی خویش آرمیده اند. فغان و درد هنگامی كه خون بنی هاشم به ناحق ریخته می شود و دست های آنان بسته است و توان حق ستانی ندارند
در این هنگام امام رضا(ع) در حالیكه كف دو دستش را می چرخانیدند و زیر و رو می كردند فرمودند آری چنین است، براستی كه دست های ما بسته است.
دعبل باز هم ادامه داد: ای دیدگان اشكبار! در اندوه آن عزیزان اشك ببار كه اكنون هنگام آن است تا در این ماتم جایگاه سیلاب اشك را روانه كنی . همواره درطول زندگی از هراس دشمنان اهل بیت، نیاسوده ام . 
امّا امید من این است كه پس از مرگ در سایه شفاعت اهل بیت، از عذاب در امان باشیم در این حالت امام رضا(ع) رو به دعبل خزاعی فرمودند: خداوند تو را از فزع اكبر كه قیامت است در امان دارد. 
دعبل به پاس سرودن این قصیده در سوگ مظلومیت امام حسین(ع) پیراهنی از امام رضاع) خلعت گرفت.
امام صادق(ع) می فرماید: پدرم امام باقر(ع) به من فرمود: یا جعفر! اوقف لی من مالی كذا و كذا، النوادبُ تندبنی عشر سنینَ بمنی ایامَ مِنی ۸ ؛ ای جعفر! از دارایی خودم فلان مقدار وقف كن تا گریه كنندگان در "منا" در ایام حج به مدت ۱۰ سال بر من نوحه خوانی و سوگواری كنند. 
گریه كردن بر امام حسین(ع) در نگاه ائمه اطهار: 
گریه كردن در فرهنگ حسینی، سلاح برنده و كار آمدی است و اشك ریختن، نشانة پیوند قلبی با اهل بیت و سید الشهداء است . اشك، دل را سیراب می كند و عطش روح آدمی را مرتفع می‌سازد. در آموزه های شیعی به همدلی و هماهنگی روحی و معنوی با امامان و پیشوایان اسلامی همواره توصیه شده است كه: " یفرحون بفرحنا ویحزنون لحزننا" ۹ یعنی شیعیان ما در شادی و سرور ما شاد و در حزن و اندوه ما غمناك و محزون هستند.
گریستن توأم با معرفت در سوگ شهدای كربلا، تجدید بیعت با عاشورا و فرهنگ شهادت و تغذیه فكری و روحی با این مكتب است و اشك ریختن، نوعی امضاء كردن پیمان و قرارداد موّدت با سید الشهداء است. 
امام حسین(ع) ، خودشان هم به این نكته اشاره كرده اند و می فرمایند: 
اَنا قتیل العَبرَةِ لا یذكرُنی مؤمنٌ الّا اسْتَعْبَر.۱۰
"من كشته اشكم ؛ هر مؤمنی مرا یاد كند، اشكش روان شود ."
اشك، سرچشمه محبت و عشق به امام حسین(ع) سرور آزادگان و ستمدیدگان جهان است ، پیامبر گرامی اسلامی می فرماید: 
انَّ لقتل الحسین حرارةً فی قلوب المؤمنینَ لاتبرُدُ ابداً .۱۱ 
شهادت حسین(ع) آتشی در دل مؤمنان افكنده است كه هرگز سرد و خاموش نخواهد شد. در فرهنگ عاشورا، گریستن، پاسداری از خون شهید و زنده نگه داشتن یاد و خاطره شهیدان است. به فرمودة امام خمینی(ره) : "گریه كردن بر شهید، نگه داشتن، زنده نگه داشتن نهضت است ."۱۲
" گریه كردن بر عزای امام حسین(ع) ، زنده نگه داشتن نهضت و زنده نگهداشتن همین معنی است كه یك جمعیت كمی در مقابل یك امپراطور بزرگ ایستاد ... ، آنها از همین گریه ها می‌ترسند، برای اینكه گریه ای است كه گریه بر مظلوم است، فریاد مقابل ظالم است."۱۳ "هر مكتبی ، تا پایش سینه زن نباشد، تا پایش گریه كن نباشد، تا پایش توی سر و سینه زن نباشد حفظ نمی شود ..." ۱۴
ائمه معصومین(ع) گریستن بر مظلومیت اهل بیت و عزای حسینی را تأكید و سفارش كرده و اجر و پاداش زیادی برای اشك ریختن بر حسین(ع) ذكر كرده اند. 
حضرت رضا(ع) در این باره می فرمایند: 
"اِنُ بكیتَ علی الحسینِ حتّی تصیرَ دُموعُكَ علی خدیكَ غفراللهُ لك كُلَّ ذنبٍ اذنبتَهُ ."۱۵
اگر بر حسین بگریی، چندان كه اشك هایت بر گونه ات جاری شود، خداوند تمام گناهانت را می آمرزد.
پیامبر گرامی اسلام به حضرت زهرا(س) دختر بزرگوارشان می فرمایند: یا فاطمه! كلُّ عینٍ باكیة یوم القیامة الّا عینٌ بكتْ علی مصاب الحسین.۱۶ 
ای فاطمه! همه چشم‌ها در روز قیامت گریان است جز چشمی كه بر مصیبت های حسین بگرید.
همچنین حضرت امام مهدی(عج) در زیارت ناحیة مقدسه در رثای مظلومیت جدّ بزرگوارشان امام حسین(ع) می فرمایند: 
"لَاَندُبنّكَ صباحاً و مساءً و لأبكیَنَّ علیك بَدَلَ الدُّموعِ دَماً " ۱۷
هر صبح و شام بر تو گریه و شیون می كنم و در مصیبت تو به جای اشك ، خون می گریم. 
مجموعه روایات و احادیثی كه اشاره شد دلالت دارند بر اینكه سیره امامان معصوم شیعه(علیهم السلام) ترویج فرهنگ حسینی از طریق گریستن بر مظلومیت آل عبا و اشك توأم با معرفت و شناخت حقانیت ابا عبدالله ‌الحسین(ع) در مبارزه با ظلم و بی‌عدالتی و جنایت بوده‌است . 
زیارت امام حسین(ع)
علاوه بر این روایات زیادی درباره توصیه به زیارت امام حسین(ع) از سوی ائمه بزرگوارمان بیان شده است. امام محمد باقر(ع) می فرمایند: لو یعلمُ الناس ما فی زیارة قبرِ الحسینِ منَ الفضلِ لَما توا شوقاً. ۱۸
اگر مردم می دانستند در زیارت مزار امام حسین(ع) چه فضیلتی است از شوق آن می مردند . 
همچنین امام صادق(ع) می فرمایند: 
"لا تدعْ زیارة الحسین بن علی۷ یمُدُّ الله فی عمرك و یزیدُ فی رزقك و یحییك اللهُ سعیداً و لاتموتُ الا شهیداً" ۱۹
زیارت امام حسین(ع) را فرو نگذار كه خدا عمرت را طولانی و روزی را زیاد می كند و زندگی با سعادت و مرگ با شهادت به تو خواهد بخشید 
تربت حسینی
سفارش و توصیه هایی كه در خصوص تربت امام حسین(ع) شده و ثواب هایی كه در باره خاك مزار این امام بزرگوار از سوی پیشوایان دینی بیان شده است نیز گواه روشنی بر اهتمام این بزرگواران بر زنده نگه داشتن یاد و خاطره حماسه خونین عاشورا می باشد. 
چرا كه تربت حسینی نشانه دلاور مردی ها و ایثار و عشق به خداوند و معبودی است كه حسین(ع) و یارانش، جانشان را در راهش فدا كردند و خون پاكشان، خاك كربلا را رنگین ساخت و تجلیل از تربت حسین، در حقیقت تجلیل از مقام والای شهید و خدای شهیدان خواهد بود . و پیوند قلبی انسان را با ذات اقدس الهی استحكام می بخشد. 
لذا پیامبر گرانقدر اسلامی می فرماید: اَلا و انَّ الاجابةَ تحتَ قُبّتَه و الشّفاءَ فی تُربتِهِ . ۲۰
بدانید كه اجابت دعا در زیر گنبد حرم او و شفا در تربت او است. 
و همچنین امام صادق(ع) فرمودند: حَنِّكوُا اولادكم بتُربة الحسین۷ فانّها اَمانٌ . ۲۱
كام كودكانتان را با تربت حسین(ع) بردارید، زیرا موجب امنیت كودكان است. 
در آموزه های اسلامی و فقه شیعه خوردن هر خاكی حرام محسوب می شود و خوردن آن از نظر شرعی ممنوع است، غیر از تربت مزار حسین(ع) كه درمان هر دردی خواهد بود. در این خصوص روایات زیادی داریم كه به عنوان نمونه به یكی از روایات در اینجا اشاره می‌شود .
امام صادق(ع) می فرماید: فی طین قبر الحسین الشفاءُ من كلّ داءٍ و هو الدواءٌ الاكْبَر . ۲۲
شفای هر دردی در تربت مزار حسین است و آن بزرگ ترین درمان است. 
نتیجه گیری :
از مجموعه مطالبی كه تاكنون درباره سیرة امامان بزرگوار شیعه در جهت زنده نگه داشتن عاشورا ارائه گردید به طور خلاصه آن ها را می توان در چند بخش دسته بندی كرد: 
• برگزاری مراسم سوگواری و اقامة عزا و ماتم برای امام حسین(ع)
• گریستن و ابراز محبت قلبی در سوگ حسین بن علی(ع)
• توصیه ائمه اطهار به برپایی عزاداری، نوحه سرایی و سرودن اشعار حسینی در عزای حسینی. 
• سفارش ائمه اطهاربه زیارت مزار امام حسین(ع) به عنوان برترین اعمال . 
• تربت حسینی به عنوان نشانه تجدید بیعت با حسین(ع) و فرهنگ عاشورا . 
اكنون پس از گذشت صدها سال از نهضت عظیم عاشورا، همه ما خصوصاً مبلغان، مروجان و ذاكرین امام حسین(ع) وظیفه داریم تا پیام این حركت بزرگ انسانی، اسلامی را به همه مشتاقان و علاقمندان عدالت و آزادی ابلاغ نماییم و این نهضت سرخ عاشورا را در دلها زنده كنیم . 
برای انجام این رسالت عظیم لازم است چند نكته مورد توجه و عنایت ویژه قرار گیرد: 
• در طول سالیان گذشته ، آنچه نهضت خونین عاشورا و حماسه جاوید كربلا را زنده نگه داشته، عزاداری سنتی است، لذا از هرگونه مطلب، شعر، نوحه و مدیحه سرایی كه با روح مكتب حسینی سازگاری نداشته و با منطق دین و فطرت منافات داشته باشد، پرهیز گردد و شایسته است مداحان و ذاكران ابا عبدالله الحسین(ع) از طرح مطالب سست و غیر مستند كه با معارف اصیل اسلام ناب محمدی(ص) و مكتب عاشورا منطبق نمی باشد، خودداری ورزیده و در مجالس عزاداری كاملا مراعات نمایند.
• حادثه عاشورا نقش به سزایی در معرفی و ماندگاری فرهنگ شیعه داشته است، لذا علمای دینی و مبلغان و ذاكران حماسه عاشورا باید تاریخ نهضت كربلا و مصائب حسینی را خالصانه و صحیح به مخاطبان معرفی كنند و همچنانكه مقام معظم رهبری (دام ظله العالی ) (حضرت امام خامنه ای)در آستانه ماه محرم فرمودند:
"همه عزاداران از جمله گویندگان، وعاظ و مداحان باید مراقب باشند كه شأن و جایگاه این حقیقت عزیز را حفظ كنند و مبادا با برخی خرافه ها یا كارهای غیر معقول موجب ضایع شدن عزاداری امام حسین(ع) شوند." ۲۳
* -اساس فلسفه قیام امام حسین(ع) و انقلاب عظیم كربلا، احیاء شعایر ناب الهی و مبارزه با ظلم و خودكامگی و بی عدالتی است. امام حسین(ع) قیام كرد تا ارزش های اسلامی را زنده كند و ریشه های اختلاف و تفرقه را بخشكاند و اخوت اسلامی و انسجام و یكپارچگی را در جامعه حاكم سازد. لذا در مقطع كنونی كه دشمنان اسلام برای ایجاد تشتت و اختلاف میان برادران مسلمان تلاش می كنند، همه ما وظیفه داریم با تمسك به قرآن و سنت نبیّ مكرم اسلام وحدت اسلامی را حفظ نموده و با دسیسه های تفرقه انگیز دشمنان اسلام و افراد فریب خورده و جاهل، مقابله نماییم و از حادثه عاشورا عبرت بگیریم .






ادامه مطلب
  • تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مهر 1392, 10:13 ق.ظ
حکایت فقرا و ثروت مندان کابل در آستانه عید قربان
تاریخ انتشار : یکشنبه ۲۱ میزان ۱۳۹۲ ساعت ۱۶:۴۶
حکایت فقرا و ثروت مندان کابل در آستانه عید قربان
شهروندان کابل امسال با تفاوت های کم سابقه مالی برای خرید به بازارها می روند؛ در حالی که شماری از مردم می گویند اصلاً توان خرید را ندارند، شمار دیگر دنبال کالاهای گرانبها و لوکس می گردند.
به گزارش خبرگزاری آوا، قربان علی صافی، فروشنده وسایل مواد آرایشی، میگوید که در حال حاضر شمار ثروتمندان نسبت به گذشته بیشتر شده است. 
به گفته وی خرید عید تبدیل شده به رسم نمایش فقرو ثروت، ثروتمندان ثروتمند تر و فقیران فقیر تر شده اند. 
افرادیکه برای خرید لباسهای عیدی به فروشگاه های لوکس آمده اند، می گویند که بیشتر از ۱۱ هزار افغانی را برای لباس اختصاص داده‌اند. 
وفی الله جلالی؛ یکی دیگر از شهروندان کابل می‌گوید که ۹ هزار افغانی را برای خرید لباس اختصاص داده است.
این در حالی است که بیرون از این فروشگاه های لوکس افرادی وجود دارند که تنها آرزویشان فراهم کردن غذای کافی برای شب است.
جمعه امیری به خبرنگار ما می‌گوید که در طول ۲ ماه نتوانسته است برای فرزندانش جز نان خشک، غذای بهتری تهیه کند. 
گزارشات نشان می دهد، که ده درصد مردم افغانستان تمام در آمدهای کشور را به خود اختصاص داده اند و بقیه زیر خط فقر زندگی می کنند. 
شماری از آگاهان اقصادی می گویند که سیستم بازار آزاد، فاصله طبقاتی را میان مردم افغانستان بیشتر کرده است. 







ادامه مطلب
  • تاریخ ارسال : دوشنبه 15 مهر 1392, 08:54 ق.ظ
شمار کاندیدان ریاست جمهوری افزایش یافت
تاریخ انتشار : یکشنبه ۱۴ میزان ۱۳۹۲ ساعت ۱۸:۱۸
شمار کاندیدان ریاست جمهوری افزایش یافت
لحظاتی پیش انورالحق احدی، وزیر پشین تجارت و صنایع و عزیزالله لودین، رئیس پیشین اداره مبارزه علیه فساد اداری خود را در انتخابات ریاست جمهوری نامزد کردند. 
دفتر کمیسیون مستقل انتخابات شاهد تردد داوطلبان این پی کار در انتخابات سال ۱۳۹۳ می باشد. 
زلمی رسول وزیر خارجه کشور که چندی قبل از سمت خو استعفا داد همزمان با محمدداوود سلطان‎زوی عضو پیشین مجلس برای نامزدی در انتخابات امروز ثبت نام کردند. 
آقای رسول احمدضیا مسعود و حبیبه سرابی را به عنوان معانان خود معرفی کرده است. 
همچنین محمدنادر نعیم، نواسه محمدنعیم برادر، وزیر خارجه دولت محمد داوودخان به همراه معاونین خود تاج محمد اکبر و عزیز پویا ثبت نام کردند. 
حمیدالله قادری وزیر سابق ترانسپورت کشور نیز در انتخابات ریاست جمهوری خود را نامزد کرده است. 
عارف برکی و حمیرا حقمل معاونین آقای قادری در انتخابات ریاست جمهوری معرفی شده‌اند 
سرور احمدزی نیز همراه معاونان خود عبدالرحمن و کبیر قریشی چاشت امروز ثبت نام کرد. 
محمدداوود سلطان زوی، نماینده پیشین مجلس هم برای رسیدن به مقام ریاست جمهوری ثبت نام و احمد سعیدی و کاظمیه محقق را به عنوان معاونان خود معرفی کرده است. 
گفتنی است که قیوم کرزى برادر حامد کرزى و گل آغا شیرزى والى سابق ننگرهار به عنوان نامزدان انتخابات ریاست جمهورى آینده، ثبت نام کردند. 
حمیدالله شهرانى وزیر سابق معادن، معاون اول و ابراهیم قاسمى عضو سابق ولسى جرگه، معاون دوم قیوم کرزى اند. 
همین گونه، سید حسین عالمى بلخى عضو سابق ولسى جرگه معاون اول و محمد هاشم زارع مشاور سابق ریاست جمهورى معاون دوم گل آغا شیرزى ثبت نام کردند. 
به نظر می‎رسد که شمار نامزدهای سومین انتخابات ریاست جمهوری در مقایسه با تعداد نامزدهای دومین انتخابات ریاست جمهوری خیلی کم باشد. 
در انتخابات قبلی ۴۱ نفر با هم به رقابت پرداختند. 
فهرست نهایی نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری پس از بررسی شکایات احتمالی علیه آنها و تایید این فهرست از سوی کمیسیون شکایات انتخاباتی، روز ۲۵ عقرب اعلام خواهد شد. 




ادامه مطلب
  • تاریخ ارسال : دوشنبه 15 مهر 1392, 08:53 ق.ظ
امنیت تمام سایت های انتخاباتی را تامین می کنیم
تاریخ انتشار : یکشنبه ۱۴ میزان ۱۳۹۲ ساعت ۱۸:۳۷
امنیت تمام سایت های انتخاباتی را تامین می کنیم
وزارت امور داخله با در نظرداشت اهداف بلند مدت، میان مدت و کوتاه مدت می خواهد وضعیت امنیتی انتخابات و برگزاری سراسری انتخابات را بهبود بخشد. 

به گزارش خبرگزاری آوا، صدیق صدیقی، سخنگوی وزارت امور داخله ات امروز طی یک کنفرانس مطبوعاتی از تامین امنیت کارمندان کمیسیون، نامزدان و رای دهندگان تا شش ماه آینده خبر داد. 
آقای صدیفی می‌گوید که وزارت امور داخله در تلاش است که طبق فرمان رییس جمهوری در روند انتخابات بی طرفی خود را مشخص کند و طبق قانون اساسی رفتار نماید. 
او ادامه داد: وزارت امور داخله با در نظرداشت اهداف بلند مدت، میان مدت و کوتاه مدت می خواهد وضعیت امنیتی انتخابات و برگزاری سراسری انتخابات را بهبود بخشد. 
صدیقی بیان کرد که یکی از هدف های اصلی کوتاه مدت ما مبارزه با فساد اداری است؛ زیرا این معضل باعث کندی و تخریب روند انتخابات می باشد. 
این در حالی است که طی هفته گذشته ۵۵ رشته عملیات مشترک انجام شده است که ۵۲ طالب مسلح دستگیر و ۱۰۷ تن هلاک گردیدند، ۵۶ حلقه ماین خنثی شده است و ۶۶۰۰ کیلوگرام مواد انفجاری و ۸۳ میل اسلحه از نقاط مختلف کشور کشف و ضبط گردیده است. 
هفته گذشته معین ارشد وزارت امور داخله ایوب سالنگی به مناطق مختلف کشور سفر کرده است و از نزدیک با فرماندهان پولیس ولایت ها در مورد بهبود وضعیت امنیتی بحث و گفتگو کرده‌‎است. 
آقای صدیقی از مبارزه با تروریزم، امن سازی ولایت شمالی بدخشان و امنیت شاهراه های کشور خبر داد و افزود:" در ناامن کردن شاهراه کابل، هرات گروه طالبان و شرکت های خصوصی امنیتی که جواز فعالیت انها لغو شده استف دست داشته اند و آنان شناسایی شده اند و برخورد قانونی با انها صورت خواهد گرفت. 
وزارت امور داخله در نظر دارد که با شناسایی عوامل ناامنی شاهراه ها، قوت هایی را برای جلوگیری از ناامنی جابجا کند تا دیگر دشمن قادر امنیت را تهدید نکند. 






ادامه مطلب
  • تاریخ ارسال : یکشنبه 14 مهر 1392, 08:41 ق.ظ
ثبت نام از کاندیدهای انتخابات ریاست جمهوری در ایستگاه آخر
تاریخ انتشار : شنبه ۱۳ میزان ۱۳۹۲ ساعت ۲۲:۲۰
ثبت نام از کاندیدهای انتخابات ریاست جمهوری در ایستگاه آخر
در حالی فردا مهلت ثبت نام از کاندیدهای انتخابات ریاست جمهوری به پایان می رسد، که تاکنون نه نفر از شخصیت های شناخته شده و گمنام خود را برای انتخابات ریاست جمهوری کاندید کرده اند و انتظار می رود در آخرین روز به شمار کاندیدها اضافه شود. 
به گزارش خبرگزاری صدای افغان(آوا) ثبت نام از نامزدان انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای ولایتی که از ٢٥ سنبله آغاز شده است فردا پایان می یابد که بنا به اعلام کمیسیون مستقل انتخابات این تاریخ غیر قابل تمدید است. 
پس از بسم الله شیر، داکتر عبدالله، ،عبدالرب سیاف، ، فضل کریم نجمی، امروز عبدالرحیم وردک وزیر دفاع پیشین، حشمت غنی احمدزی برادر اشرف غنی احمدزی، قطب الدین هلال معاون پیشین گلبدین حکمیتار رهبر حزب اسلامی افغانستان، سید اسحاق گیلانی نماینده مستعفی ولایت کابل در مجلس نمایندگان و دل آغا کوهدامنی برای شرکت در انتخابات ریاست جمهوری آینده ثبت نام کردند. 
حشمت غنی احمدزی، عبدالله برومند و عابد نظری را به عنوان معاونین خود معرفی کرد. 
قطب الدین هلال از مقامات ارشد حزب اسلامی حکمتیار نیز با معاونین خود عنایت الله عنایت و محمدعلی نبی زاده به کمیسیون مراجعه کرد و هنگام ثبت نام اعلام کرد که کاندیدای مستقل است.
عبد الرحیم وردک، شاه عبدالاحد افضلی نماینده مستعفی ولایت بدخشان در مجلس نمایندگان را به عنوان معاون اول، سید حسین انوری نماینده مستعفی ولایت کابل در مجلس نمایندگان را به عنوان معاون دوم خود معرفی کرد. 
سید اسحاق‌ گیلانی نیز با مراجعه به کمیسیون انتخابات افغانستان ذکریا نورزی را به عنوان معاون اول و خانم نورزیه عصمتی را به عنوان معاون دوم خود معرفی کرد. 
با وجود اینکه کاندیدهای انتخابات ریاست جمهوری تفاوت هایی از نظر شخصیتی باهم دارند اما عدم ارائه برنامه و دلگرم بودن به حمایت های قومی و حزبی نقطه مشترک آنها می باشد. 
احتمالا اشرف غنی احمدزی، زلمی رسول وزیر خارجه مستعفی و گل آغا شیرزی والی مستعفی ولایت ننگرهار نیز فردا برای ثبت نام به کمیسیون انتخابات افغانستان مراجعه کنند. 
پس از پایان مهلت ثبت نام نامزدان، کمیسیون مستقل انتخابات افغانستان فهرست ابتدایی نامزدان انتخابات ریاست جمهوری را بیست و پنجم ماه عقرب اعلام می کند.






ادامه مطلب
  • تاریخ ارسال : یکشنبه 14 مهر 1392, 08:40 ق.ظ
امام جواد (ع)؛ زندگانیِ کوتاه و خدماتِ بزرگ
تاریخ انتشار : یکشنبه ۱۴ میزان ۱۳۹۲ ساعت ۰۹:۳۰
امام جواد (ع)؛ زندگانیِ کوتاه و خدماتِ بزرگ
اشاره 
امام نهم شیعیان، نامش «محمّد»، کنیه اش «ابو جعفر» و معروف ‏ترین القاب او «تقیّ» و «جواد» است. آن بزرگوار در ماه مبارک رمضان سال ۱۹۵ هجری قمری در شهر «مدینه منوّره» دیده به جهان گشود. 
پدر بزرگوار آن حضرت «امام علیّ بن موسی الرضا علیهما السلام» امام هشتم شیعیان می باشند. نام مادر ایشان «سَبیکه» بود که از خاندان «ماریه قِبطیه» همسر پیامبر اکرم (ص) به شمار می رفت و از نظر فضائل اخلاقی در درجه والایی قرار داشت و برترین زنان زمان خود بود؛ به طوری که امام رضا – علیه السلام– از او به عنوان بانویی منزه و پاک دامن و با فضیلت یاد می کرد. ضمن عرض تسلیت شهادت این امام عزیز، به پیش گاه امام عصر (عج)، مراجع عظام تقلید و عموم شیعیان و پیروان اهل بیت (ع) در سراسر جهان، توجّه علاقه مندان را به نوشتار کوتاهی در باره زندگانی کوتاه، دلائل شناخت کمتر ایشان، فضائل و میراث ماندگار آن حضرت جلب می کنم. 

۱- ولادت امام جواد (ع) 
امام نهم که نامش «محمد»، کنیه اش «ابو جعفر» و معروف‏ترین القاب او «تقی» و «جواد» است، در ماه رمضان سال ۱۹۵ هجری قمری در شهر «مدینه» دیده به جهان گشود. پدر آن حضرت «امام علیّ بن موسی الرضا علیهما السلام» امام هشتم شیعیان بود. مادر او نیز «سبیکه» نام داشت که از خاندان «ماریه قبطیه» همسر پیامبر اکرم(ص) به شمار می رفت و از نظر فضائل اخلاقی در درجه والایی قرار داشت و برترین زنان زمان خود بود؛ به طوری که امام رضا - علیه السلام - از او به عنوان بانویی منزه و پاک دامن و با فضیلت یاد می کرد. 

۲- دلیل شناخت کمتر نسبت به امام جواد (ع) 
امام جواد(ع) به دو دلیل، در بین مردم نسبت به دیگر امامان کمتر شناخته شده است: 
الف) کوتاه بودن عمر آن حضرت: 
بنا بر آن چه در تاریخ آمده است، امام جواد (ع) در سن ۲۵ سالگی به شهادت رسید. لذا کوتاه بودن عمر حضرت جواد (ع) یکی از دلایلی است که می توانیم بگوییم که امام جواد (ع) نسبت به سائر ائمه (ع) که از عمر بیشتری برخورد بودند، کمتر در بین مردم مطرح شده است. اما در واقع مطابق آن چه در منابع حدیثی شیعه آمده، ما در مورد امام جواد (ع) کم معارف نداریم، یعنی دانستنی ها و مطالب زیادی داریم که متاسفانه این ها کمتر در میان شیعه مطرح شده است. اگر محققین و اهل تحقیق بتوانند در این زمینه میراث فرهنگی و علمی زندگی دوران امام جواد (ع) را برای مردم تشریح و مطرح کنند، شاید بتوان گفت که آنچه که در مورد امام نهم حضرت جواد (ع) وجود دارد، نسبت به سائرائمه (ع) کمتر نیست. 
ب) شرایط خاص دوران امام (ع): 
امام جواد(ع) در دوره و برهه خاصی از تاریخ زندگی می کردند که با پیچیدگی ها و مسائلی روبه رو شد که این موارد در زندگانی سائر امامان شیعه (ع) کمتر وجود داشت. امام (ع) در دوران حکومت «مأمون» و «معتصم» عباسی زندگی کردند. در این دوران حکومت عباسیان در افول قرار گرفته بود که با مرگ مأمون عباسی و قدرت گرفتن معتصم، رو به نزول بیشتر گرایید. زمانی که یک حاکم قدرتمند در در جامعه زندگی می کند بر روی تمام مسائل آن زمان تاثیر دارد؛ مانند وقتی که «یزید» به حکومت رسید و امام حسین(ع) در برابر او قیام کرد و آن حادثه مهم اتفاق افتاد و نقطه اوجی شد که در زمان سایر ائمه و امامان معصوم (ع) وجود ندارد. 

۳- ویژگی های اخلاقی و علمی امام جواد الائمة (ع) 
الف- اخلاق حسنه: 
حضرت جواد الائمه (ع) مانند دیگر پیشوایان معصوم (ع) این ویژگی را از جدّ بزرگوارشان پیامبر مکرم، حضرت محمّد بن عبدالله (ص) به ارث بردند. در قرآن هم تأکید شده که مسلمانان از اخلاق پیامبر (ص) الگو و سرمشق بگیرید، یعنی به مسلمانان توصیه شده است که در رفتار و زندگی خودشان در تمام مراحل باید از پیامبر الگو بگیرند. فرزندان پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) مانند پیامبر بزرگوار (ص) متّصف و متخلّق به آن اخلاق نیکو و حسنه هستند. 
ب- علم فراوان: 
یکی از ویژگی های دیگر امام جواد (ع) علم فراوان و وسیع ایشان است؛ چنانچه پدران بزرگوارشان هم این علم وسیع (علم لدنّی) را داشتند و به معنای واقعی کلمه عالم بودند. این امر در مناظراتی که ایشان انجام دادند و چند نمونه آن وجود دارد قابل مشاهده است. ما شیعیان معتقد هستیم که این علم از طریق اجدادشان منتقل شده و به قدرت الهی، علم پیامبر (ص) به امام علیّ بن ابی طالب (ع) و نسل به نسل تا منجی جهان بشریت حضرت بقیة الله الأعظم، حضرت مهدی (عج) منتقل شده و این علم لَدُنیّ که خداوند در اختیار این الگوهای بشریت گذاشته در نزد امام جواد (ع) هم بوده است. 
ج- تقوا و پارسایی: 
امام جواد (ع) مانند همه امامان شیعه (ع)، الگوی کامل تقوا و پارسایی و نمونه بارز عبادت، بندگی و سجده های طولانی برای خداوند و انسان های کامل بودند. 
د- ادب و گشاده رویی با دوست و دشمن: 
امام جواد (ع) با همگان با ادب و احترام برخورد می کردند. این امر باعث جذب مخالفان و دشمنان امام به سوی ایشان می شد. سازش و نرم خویی با دوستان و شیعیان نیز از صفات ایشان است. 
و- حرّیت و آزادگی: 
البته همه ائمه اهل بیت (ع) از این ویژگی برخوردار بودند. آن بزرگ واران هیچ گاه تسلیم ظلم و ستم نمی شدند و حاضر بودند در این راه تمام سختی ها را تحمل کنند. این ویژگی الگویی برای ماست که در هیچ زمانی ظلم و ستم را قبول نکنیم و با آزادگی، اعتقادات و مبانی خودمان را مطرح کنیم و تسلیم فتنه ها و توطئه های دشمنان قسم خورده اسلام و مخالفان نشویم. در این زمان که حمله به مقدسات مسلمانان از سوی آمریکائی ها، صهیونیست ها و عوامل فریب خورده آنان با چاپ و نشر کاریکاتورها و فیلم ها شروع شده، مسلمانان و به ویژه پیروان واقعی اهل بیت (ع) می بایست با وحدت و یک پارچگی خاص با حضور در صحنه و راه پیمائی ها و تظاهرات به مبارزه با استکبار جهانی برخیزند که همین کار هم کرده و می کنند. 

۴- کرامات مهم در زندگی حضرت جواد (ع) 
الف- تولد حضرت (ع): 
تولد امام جواد (ع) ـ که در اواخر عمر امام رضا (ع) رخ داد ـ یک کرامت الهی بود؛ آن چنان که امام رضا(ع) بارها از حضرت جواد(ع) به عنوان مولودی پرخیر و برکت یاد می کرد. «ابو یحیای صنعانی» می گوید: روزی در محضر امام رضا – علیه السلام -، فرزندش ابو جعفر را که خردسال بود، آوردند. امام فرمود:«این مولودی است که برای شیعیان ما، با برکت تر از او زاده نشده است». دو تن از شیعیان به نام «ابن اسباط» و «عبّاد بن اسماعیل» هم می گویند: در محضر امام رضا – علیه السلام – بودیم که ابو جعفر را آوردند، عرض کردیم: این همان مولود پرخیر و برکت است؟ حضرت فرمود: «آری، این همان مولودی است که در اسلام بابرکت تر از او زاده نشده است». 
دلیل این خیر و برکت و کرامت خاصّ این بود که عصر امام رضا (ع) عصر ویژه ای بوده و تعیین جانشین و معرفی امام بعدی، با مشکلاتی روبرو شده بود که در عصر امامان قبلی، بی سابقه بود؛ زیرا از یک سو پس از شهادت امام کاظم (ع) گروهی که به «واقفیه» معروف شدند، براساس انگیزه های مادی، امامت حضرت رضا(ع) را انکار کردند و از سوی دیگر امام رضا (ع) تا حدود چهل و هفت سالگی دارای فرزند نشده بود و چون احادیث رسیده از پیامبر (ص) حاکی بود که امامان دوازده نفرند که نه نفر آنان از نسل امام حسین (ع) خواهند بود، فقدان فرزند برای امام رضا (ع)، هم امامت خود آن حضرت، و هم تداوم امامت را زیر سؤال می برد و واقفیه این موضوع را دست آویز قرار داده امامت حضرت رضا (ع) را انکار می کردند!. گواه این معنا، اعتراض «حسین بن قیاما واسطی» از سران «واقفیه» بود که طی نامه ای به امام رضا (ع) او را متهم به عقیمی کرد و نوشت: "چگونه ممکن است امام باشی در صورتی که فرزندی نداری؟!". امام (ع) هم در پاسخ نوشت:" از کجا می دانی که من دارای فرزندی نخواهم بود، سوگند به خدا بیش از چند روز نمی گذرد که خداوند پسری به من عطا می کند که حق را از باطل جدا می کند". 
ب- امامت حضرت (ع) در کودکی: 
این که امامت به قدرت الهی به یک نوجوان هشت ساله که هنوز به سن بلوغ نرسیده است منتقل شد یک کرامت مهم بود؛ آن چنان که پیش از این، نبوت به حضرت عیسی (ع) در نوزادی داده شده بود. 
ج- مناظرات علمی حضرت جواد (ع): 
مناظراتی که امام (ع) با دانشمندان فرقه ها و مذاهب مختلف در این دوره دارد، بسیار مهم است. این که چگونه یک نوجوان می تواند در مناظرات و بحث های مختلف اسلامی و فکری با دانشمندان آن زمان، آنان را مغلوب کند، هم کرامتی بزرگ و هم علامتی بر حقانیت امامت ایشان بود. 

۵- میراث علمی و شاگردان امام جواد (ع) 
امام جواد (ع) با وجود کوتاهی دوران حیات و امامت، شاگردان بزرگی را تربیت می کنند؛ امثال «حضرت عبدالعظیم حسنی»، «علی بن مهزیار اهوازی»، «فضل بن شاذان نیشابوری»، «محمد بن سنان زاهری»، «ابو نصر بزنطی کوفی» و «دعبل خزاعی» از شاگردان آن حضرت هستند که نزد ایشان، رشد علمی یافته و تربیت شدند و یا از آن حضرت(ع) حدیث نقل کردند. 
روایان احادیث جواد الائمه (ع) تنها محدثان شیعه نبودند؛ بلکه علماء و دانش مندان اهل تسنن نیز معارف و حقایقی از اسلام را از آن حضرت نقل کرده‏اند. به عنوان نمونه «خطیب بغدادی‏» احادیثی با سند خود از آن حضرت نقل کرده است. هم چنین «حافظ عبدالعزیز بن اخضر جنابذی‏» در کتاب معالم العترة الطاهرة و مؤلفانی مانند «ابو بکر احمد بن ثابت»، «ابو اسحاق ثعلبی» و «محمد بن مندة بن مهربذ» در کتب تاریخ و تفسیر خویش روایاتی از آن حضرت نقل کرده‏اند. 

۶- شهادت امام جواد (ع) 

مأمون خلیفه عباسی که چون سایر خلفای بنی ‌عباس از نفوذ باطنی امامان معصوم (ع) در بین مردم هراس داشت سعی کرد، ابن الرضا (ع) را تحت مراقبت خاص خویش قرار دهد که یکی از حیله‌های وی برای این کار، ازدواج دخترش با امام جواد (ع) بود. لذا دختر خویش «امّ الفضل» را به ازدواج حضرت آن حضرت در آورد تا مراقبی دائمی و از درون خانه، بر امام گمارده باشد. 
دلیل دیگری که مأمون دختر خود را به ازدواج امام در آورد، کشاندن امام به سمت خود بود؛ چرا که تصور می کرد امام با این وصلت مجذوب مادیات و جاه و مقام شده!، قداست وی خدشه دار و از راه اصلی منحرف، شیعیان متفرق شده و حکومت عباسیان قوی می شود!. 
از طرف دیگر، مأمون هم چنین می خواست با این وصلت علویان را از اعتراض و قیام بر ضد حکومت باز داشته، خود را دوست دار و علاقه مند به آنان نشان دهد. 
امام جواد (ع) نیز - که مانند سائر امامان معصوم (ع) از آینده اطلاع داشتند و هیچ کاری را بدون آگاهی انجام نمی دادند- بخوبی از دسیسه های مأمون آگاه بود و به وصلت با دختر وی رضایت داد. یکی از دلایل پذیرش این وصلت از سوی امام، حفظ شیعیان از دسیسه های کینه توزانه مأمون حفظ بود . 
لذا امام (ع) اگرچه تن به این ازدواج داد، اما شواهد تاریخی گواه این حقیقت است که مأمون نتوانست به حیله‏های از پیش تعیین شده خود دست یابد. 
امام جواد (ع) تا پایان خلافت مأمون در مدینه ساکن بود و پس از مرگ مأمون به دستور معتصم عباسی و در سال ۲۲۰ هجری قمری، به همراه همسرش امّ الفضل به بغداد رفت. ایشان در ماه ذی القعده سال ۲۲۰ هجری قمری، با دستور معتصم عباسی مسموم و در بیست و نهم ماه ذی القعده به شهادت رسید. 
سلام الله علیه یوم وُلد و یوم استشهد و یوم یُبعث حیّا. 

۷- معرفی منابع در باره امام جواد (ع) 
در باره تاریخ اهل بیت عصمت و طهارت (ع) ـ عموماً ـ و امام جواد (ع) ـ خصوصاً ـ کتاب های فراوانی منتشر شده است که هم به صورت تشریحی و هم توصیفی در این مورد بحث کرده اند. مانند کتاب معجم ما کُتب عن الرسول (ص) و اهل بیته (ع) اثر «عبد الجبار الرفاعی» که در واقع یک دایرة المعارف بزرگ و در ۱۰ جلد چاپ شده است. 
کتاب الذریعة الی تصانیف الشیعة تألیف «مرحوم آغا بزرگ تهرانی (ره)» و سائر کتب رجالی و حدیثی و تاریخی بزرگان شیعه مانند «شیخ کلینی (ره)»، «شیخ مفید (ره)»، «شیخ صدوق (ره)»، «علامه برقی (ره)» و «شیخ طوسی (ره)» هم مملوّ است از آثار مختلف که اهل علم و نخبگان با آن ها آشنا هستند. 

* به غیر از این منابع، کتاب های زیر را نیز می توان معرفی کرد: (بدیهی است معرفی این منابع به معنای تأیید کامل همه مطالب آنها نمی باشد) 
- پیشوایان هدایت؛ جواد الائمة، حضرت امام محمد تقی (ع) ؛ تألیف: مجمع جهانی اهل بیت(ع)؛ ترجمه: اداره ترجمه مجمع جهانی اهل بیت (ع)، قم: انتشارات مجمع جهانی اهل بیت (ع) وزیری، ۳۸۵ ص؛ 
- امام جواد (ع)، گروه نویسندگان مؤسسة البلاغ، ترجمه: محمود شریفی، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، ۱۳۶۸، جیبی، ۱۶۸ص؛
- امام محمد تقی(ع)، سید کاظم ارفع، تهران، مؤسسه انتشاراتی فیض کاشانی، ۱۳۷۰، رقعی، ۴۹ ص؛ 
- پیشوای نهم حضرت امام محمد تقی (ع)، گروه نویسندگان، قم، مؤسسه در راه حق، ۱۳۷۱، رقعی، ۵۶ ص؛ 
- تحلیلی از زندگانی و دوران امام محمد تقی (ع)، فضل الله صلواتی، اصفهان، انتشارات خرد، ۱۳۶۴، رقعی، ۶۱۰ص؛ 
- تحلیلی از زندگانی و زمان امام جواد(ع)، گروه نویسندگان، زیرنظر قوام الدین وشنوی قمی، قم، مؤسسه احیاء و نشر میراث اسلامی، ۱۳۵۹، جیبی، ۱۳۸ص؛ 
- حضرت امام محمد تقی (ع)، فضل الله کمپانی(م۱۴۱۴ق)، تهران، انتشارات مفید،۱۳۶۲؛ 
- حضرت امام محمد تقی (ع)، میر ابوالفتح دعوتی، قم، انتشارات شفق، بی تا، وزیری، ۳۲ص؛ 
- زندگانی امام جواد (ع)، احمد صادقی اردستانی، قم، انتشارات نقش، ۱۳۷۶ش، رقعی، ۲۵۰ص؛ 
- زندگانی امام محمدتقی (ع)، حسین عمادزاده (۱۴۱۰ق)، تهران، شرکت سهامی طبع کتاب، ۱۳۴۱ش۱۳۸۲/ق، وزیری، ۳۳۴ص؛ 
- زندگانی حضرت امام جواد (ع)، مرتضی مدرسی چهاردهی (۱۴۰۷ق)، چاپ پنجم، تهران، انتشارات موسوی، ۱۳۶۱، رقعی، ۲۵۲ص؛ 
- زندگانی سیاسی امام جواد (ع)، تألیف: سید جعفر مرتضی عاملی، ترجمه: سید محمد حسینی، چاپ دوم، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۷، رقعی، ۱۴۴ص؛ 
- نگاهی بر زندگی امام جواد (ع)، محمد محمدی اشتهاردی، تهران، نشر مطهر، ۱۴۱۶/ق، رقعی، ۱۴۴ص؛ ۲۲ نگاهی گذرا بر زندگانی امام جواد (ع)، تألیف: سید عبدالرزاق موسوی مقرّم (۱۳۹۱ق)، ترجمه: پرویز لولاور، مشهد، بنیاد پژوهش های اسلامی، ۱۳۷۱ ش، وزیری، ۱۷۷ص. 

نویسنده: حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی 






ادامه مطلب
  • تاریخ ارسال : چهارشنبه 16 مرداد 1392, 06:52 ب.ظ
عید فطر و گفته های مردم
تاریخ انتشار : سه شنبه ۱۵ اسد ۱۳۹۲ ساعت ۱۴:۱۷
عید فطر و گفته های مردم
عید سعید فطر از اعیاد بزرگی است که در کشورهای اسلامی به انحای مختقلف از آن تجلیل می شود و اغلب مسلمانان جهان سه روز را جشن می گیرند. 
ر افغانستان نیز مردم از اعیاد اسلامی به خصوص عید فطر با برنامه های متعددی استقبال کرده و این روز را به عنوان یکی از روزهای بزرگ دینی و اسلامی گرامی می دارند. 
خبرگزاری آوا و روزنامه انصاف در رابطه به چگونگی برگزاری مراسم عید در شهر کابل با شماری از مردم این شهر گفتگو کرده است. 
شیرحسین؛ یکی از شهروندان کابل در مورد چگونگی برگزاری عید به آوا گفت:"مردم کابل در روزهای عید معمولا با آماده ساختن انواع شیرینی ها و میوه های خشک از قبیل کشمش، بادام، پسته، نخود، توت خشک، چهار مغز، سمیان و سایر خوردنی ها از مهمانان خود پذیرایی می کنند و اگر عید در فصل مناسب از سال قرار داشته باشد میوه های تر نیز مورد استفاده قرار می گیرد". 
وی در پاسخ به اینکه در مورد عید امسال، چه حسی دارید گفت:"من احساس خوبی ندارم؛ زیرا از یکسو وضع امنیتی کشور خراب است و هر لحظه احتمال می رود که گروه انتحاری محافل خوشی مردم در گوشه و کنار کشور را برهم بزند و از سویی هم اکثر مردم افغانستان با بیماری و فقر دست و پنجه نرم می کنند و توان تهیه مصارف عید را ندارند". 
محمد اسحاق حیدری؛ یکی دیگر از باشندگان کابل اظهار داشت که عید برای مردم فقیر و تهیدست که مخارج روزانه خود را تهیه نمی توانند خوشایند نیست؛ زیرا آنان نمی توانند لباس نو برای خانواده خود و همچنین مصارف عید را تهیه کنند. 
وی از سرمایه داران خواست که در روزهای عید به فقرا و مستمندان کمک نموده و آنان را در شادی خود شریک نمایند. 
در همین حال نوراحمد؛ یک تن از دکانداران کابل گفت که علت بالارفتن تمام مواد غذایی از سه ماه به این طرف، افزایش قیمت دالر در برابر پول افغانی می باشد که نه تقصیر از تجار است و نه عمده فروشان دیگر. 
به گفته وی، به خاطر عدم کنترل دولت بر بازار هر از گاهی چون ماه رمضان و ایام عید نرخ ها بالا می رود که در این مورد هرکس به اندازه توان خود قیمت ها را بالا می برد. 

وی گفت:"ما از دولت می خواهیم که بالای بازار کنترل داشته باشد و با دادن نرخنامه، قیمت مواد غذایی را در همه شرایط ثابت نگهدارد". 
گفتنی است که در عید فطر که نخستین روز ماه شوال المکرم است، همه مسلمانان جهان به نشانه موفقیت در انجام روزه ماه مبارک رمضان، این روز را جشن می گیرند. این عید به میمنت پایان یافتن ماه مبارک رمضان و یک ماه روزه داری برگزار می شود. 
مسلمانانی که سه روز متوالی را عید می گیرند در این سه روز، همه همسایه ها برای دید و بازدید به خانه های یکدیگر می روند. اقوام و خویشان نیز از راه های دور و نزدیک به خانه های یکدیگر رفت و آمد کرده و عید را به هم تبریک می گویند. 
در افغانستان هم در شهرها و قراء و قصبات از این روز تجلیل می شود؛ اما در روستاها مراسم عید سعید فطر با کمی تفاوت برگزار می شود که البته در مناطق مختلف باهم متفاوت است. در برخی مناطق، مراسم عید دسته جمعی و با مشارکت همه همسایه ها برگزار می شود. بدین ترتیب که خانم های همسایه مقداری آرد، روغن و دیگر مواد مورد نیاز را به منزل بزرگترین و محترم ترین فرد منطقه خود برده و با پختن غذای محلی، عید را جشن می گیرند. 



ادامه مطلب
  • تاریخ ارسال : چهارشنبه 16 مرداد 1392, 06:50 ب.ظ
شعر مهاجرت؛ روزهای پایانی عمر خویش را طی می کند
تاریخ انتشار : چهارشنبه ۱۶ اسد ۱۳۹۲ ساعت ۱۰:۴۴
شعر مهاجرت؛ روزهای پایانی عمر خویش را طی می کند

حمید مبشر از اهالی پایتخت فرهنگی جهان اسلام در سال ۲۰۰۱۴ می باشد، مبشر در حدود بیست نه سال است که در ایران ( فعلا قم) اقامت دارد. غزلهای وی به عنوان یك مهاجر افغانی دارای حال و هوایی منحصر به فرد است كه غم غربت و آشنایی و تسلط خوب بر عنصر شعر را یكجا در خود دارد، دو مجموعه از اشعار های مبشر تاکنون به چاپ رسیده است.
در شب میلاد امام حسن مجتبی (ع) اهالی فرهنگ و هنر و جمعی از شعرای فارسی گوی افغانستان، تاجیکستان و هندوستان در یک فضای صمیمی با حضرت امام خامنه ای دیدار کردند.
به گزارش خبرگزاری آوا،حمید مبشر نیز در این دیدار یک دو بیتی و یک غزل با عنوان " بهاریه" قرائت نمود که مورد تحسین حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای ( مد ظله) قرار گرفت.
حضور و شعرخوانی در محضر امام خامنه ای ( مد ظله) برای تان چه طعمی داشت؟.
حضور در این گونه جلسات آرزوی هر شاعر فارسی زبان است،بسیاری از شاعران ایرانی هستند که سالها در نوبت انتظار قرار دارند تابتوانند در چنین جلسه ای شرکت و شعر شان را بخوانند، من خیلی خوشحال هستم که توانستم در چنین محفلی و آنهم در محضر ایشان و شاعران بزرگ سراسر ایران و فارسی زبان کشورهای مختلف شعر بخوانم. 
فکر می کنید این دیدارها چه تاثیری بر وضعیت شعر و ادبیات افغانستان و تعامل میان فرهنگیان دو کشور خواهد داشت؟ 
این محافل و دیدار ها بر وضعیت شعر و ادبیات افغانستان تأثیر مثبت و مفید و سازنده خواهند گذاشت. یکی از راههای که بتوان ظرفیت های جدید شعر افغانستان را برای نسل نو شعر ایران و جهان معرفی کرد ، همین جلسات است، شاعران افغانستان از طریق این جلسات بیشتر معرفی می شوند و آثار شان در رسانه ها انعکاس می یاید و از سویی زمینه تعامل و آشنایی با شاعران ایرانی و غیر ایرانی نیز از همین طریق فراهم می گردد. آثاری که در این جلسات ارائه می شوند می توانند الگوی جدید از کار شاعران را به نمایش بگذارد.
 شعر افغانستان در سایه این ارتباطات می تواند به تعالی و شگوفایی برسد و همچنین این جلسات زمینه ساز تعاملات فرهنگی میان شاعران دو کشور در آینده خواهد بود. 
شعرهایی که از سوی شاعران افغانستانی به ویژه حضرتعالی خوانده شد در مجموع نظر ویژه امام خامنه ای را جلب کرد، فکر می کنید این امر می تواند جرقه یکسری تحولات مهم در طرح جدی شعر افغانستان در افق ادبیات ایران تلقی شود؟ 
توجه خاص امام خامنه ای به شعر افغانستان منحصر در همین جلسه نمی شود، بلکه ایشان از قدیم نسبت به شعر افغانستان توجه خاصی داشته اند، از جمله برگزاری مجامع شعر انقلاب اسلامی افغانستان در دهه ۷۰ باعث رشد و بالندگی شعر کشورمان شد.
بسیاری از شاعران افغانی در ایران از طریق همین مجمع های شعر که از طریق دفتر نمایندگی ایشان در امور افغانستان برگزار می شد به جامعه ادبی ایران معرفی شدند و برگزاری همین مجامع روند شعر مهاجرت را سرعت داد و در تحول کیفی و رشد آماری آن نقش موثری را ایفا نمود.
یک مقایسه کوچک نشان می دهد که شعر افغانستان در ایران پیش از برگزاری این مجامع و بعد از برگزاری آنها تفاوت چشمگیری پیداکرده است. تعطیلی این جلسات باعث شد که شعر افغانستان در ایران هم سیر نزولی را آغاز کند، در این دهه ما ظهور شاعران بزرگی را در عرصه شعر شاهد هستیم، در حالی که امروز حتی تعداد شاعرانی که دارای آثار موفقی در زمینه تولیدات ادبی باشند به تعداد انگشتان یک دست هم نمی رسد. 
کم کاری و سهل انگاری از انتقاداتی است که به دنبال تحولات سیاسی یک دهه اخیر در کشور بر شعر مهاجرت وارد می شود، شما را هم مشمول این انتقاد می دانند؛ آیا اصولا قایل به این انتقاد هستید یانه و اگر هستید دلیل آن چیست؟ 
به عقیده من این انتقاد به هیج وجهی نمی تواند موجه باشد؛ بدلیل آنکه جریان های ادبی موفق در دنیا از پشتوانه سیاسی مناسب برخوردارند. تولیدات ادبی زمینه نشر می خواهند، به حمایت های مالی و اجتماعی نیازمند هستند. درحالی که شعر مهاجرت نه پشتوانه سیاسی دارد و نه زمینه ای برای نشر آثار شاعران و نه حمایت های مالی و اجتماعی برای این شعر وجود دارد.
شاعران جریان شعر مقاومت بی انگیزه شده اند، به نظرم بی انگیزگی باعث این رکود شده است و نه کم کاری و سهل انگاری، اکنون نه در افغانستان و نه در ایران از این جریان حمایتی صورت نمی گیرد. فضای حاکم بر افغانستان تاثیر منفی بر جریان شعر مهاجرت داشته است. هیج نهاد و ارگانی وجود ندارد تا از این جریان و تولیدات ادبی شاعران حمایت کند. تشویق وجود ندارد، این مسائل به رکود شعر منجر شده است . 
شعر مهاجرت هنوز به حیات خود به مثابه یک جریان سیال ادبی ادامه می دهد؟ 
شعر مهاجرت با آن توانمندی که در دهه های قبل از خود نشان داد، اکنون دیگر وجود ندارد. این جریان روزهای پایانی عمر خویش را طی می کند. شعر مهاجرت در آغاز با قدرت پا به میدان گذاشت و هنوز هم شاعران اولیه این جریان میدان دار هستند و از میان نسل جدید چهره های مطرحی ظهور نکرده است. این شعر با همه توانمندی های که از خود به یادگار گذاشت و شاعران بزرگی مانند (استاد کاظمی، سید ابوطالب مظفری، سید رضا محمدی، محمد شریف سعیدی، سید ضیا قاسمی، محبوبه ابراهیمی) و بسیار نام های دیگر را به دنیا معرفی کرد، ولی متاسفانه در شرایط فعلی همانطور که می دانید میزان علاقه به فعالیت ادبی در میان نسل فعلی کاهش یافته است و نسل قدیم شعر مهاجرت یا مهاجر اروپا و غرب شده اند یا دیگر فعالیت ادبی انجام نمی دهند.
بسیاری از شاعران از شعر برگشته اند و به مشغولیت های کاری و در آمد مالی و اقتصادی فکر می کنند. با چنین وضعیتی نمی توان منتظر بود تا جریان شعر مقاومت به ادامه زندگی امیدوار باشد، شعر مهاجرت با تحول مضمون نیز مواجه شده است، اکنون عاشقانه های مبتذل جای عشق و میهن دوستی و ایمان و باور و اعتقاد را گرفته است و دیری نمی پاید که جریان ابتذال هم مانند خوره از درون این درخت تنومند را از پای در آورد. 
برای حمید مبشر شعر حرفه است یا محملی برای بیان یک درد عمیق انسانی یا یک رسالت جدی فرهنگی و یا تفنن؟ 
من تاکنون به تعریفی مشخصی در این باره دست نیافته ام. فقط می دانم که شعر بخشی از زندگی من است و از زمانی که دنیا را شناخته ام شعر هم جزئی از زندگی من بوده است و با آن زندگی کرده ام. تفنن که نیست، چون من اهل تفنن نیستم و از این کار بشدت متنفرم و از شاعران تفننی هم هرگز خوشم نمی آید، حرفه من هم شعر نیست، چون من در کنار شعر سرودن درس و مطالعه و کارهای دیگر هم دارم. سالهای اول کمی آرمانگرا بودم و برای شعر رسالت و هدف قائل بودم و فکر می کردم که شعر می تواند سنگی را از مسیر بشر بردارد و لی بعدها که دنیا را دیدم، سرم به سنگ خورد و حالا سالها است که نگرش من عوض شده و عینکم را عوض کرده ام، حالا شما شعر های مرا بخوانید و از هر زاویه ای که مناسب بود به من نگاه کنید. 





 
 



ادامه مطلب
  • تاریخ ارسال : پنجشنبه 30 خرداد 1392, 05:02 ب.ظ
از نیمه شعبان غفلت نکنیم!
تاریخ انتشار : پنجشنبه ۳۰ جوزا ۱۳۹۲ ساعت ۱۶:۴۰
از نیمه شعبان غفلت نکنیم!
با پژوهشی در روایات ماه شعبان این یقین حاصل می شود که ممتازترین شب این ماه، شب نیمه آن است. این شب اسراری دارد و اعمالی اسراری که در عالم غیب رقم می خورد و اعمالی که برای جبران گذشته و بیمه آینده قربة الی الله می توان انجام داد و از آنها به مقدار میسور بهره برد.
با گشت و گذاری در بوستان روایات رسیده از خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام هم بخشی از آن اسرار بر ما عیان می شود و هم به دستور العمل های شفا بخشی برمی خوریم که خاندان عصمت علیهم السلام آنها را برای رشد و بالندگی بشر به او تعلیم کرده اند.
آنچه در پی می آید احادیثی اند از این سنخ که اسرار گفته اند و اعمال تعلیم کرده اند. باشد تا بدانیم و عمل کنیم و پر بکشیم. پرواز به سوی بی نهایتی که از آنجا آمده ایم و ناگزیر باید به آنجا برگردیم.
عنایتی خاص به زائران حضرت حسین علیه السلام
امام صادق علیه السلام فرمود: وقتی نیمه شعبان می شود هاتفی از افق اعلی ندا می دهد که أَلَا زَائِرِی قَبْرِ الْحُسَیْنِ ارْجِعُوا مَغْفُوراً لَكُمْ وَ ثَوَابُكُمْ عَلَى رَبِّكُمْ وَ مُحَمَّدٍ نَبِیِّكُمْ ای زائران قبر حسین علیه السلام شما در حالی به شهر و دیار خود برمی گردید که مورد بخشش الهی قرار گرفته اید و ثواب و اجر این زیارت شما را خداوند متعال و پیامبرش صلی الله علیه و آله بر عهده گرفتند. (کافی ۴/۵۸۹)
امام صادق علیه السلام فرمود: مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ ع لَیْلَةً مِنْ ثَلَاثٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ؛ اگر کسی در یکی از این سه شب، قبر حسین بن علی علیهماالسلام را زیارت کند خداوند متعال گناهان گذشته و آینده او را آینده او را می آمرزد. راوی عرض می کند: فدایتان شوم این سه شب، کدام شبها هستند؟ امام علیه السلام فرمودند: شب عید فطر، شب عید قربان و شب نیمه شعبان. (کتاب المزار، ص۴۵)
امام صادق علیه السلام فرمود: مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ ع لَیْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَ لَیْلَةَ الْفِطْرِ وَ لَیْلَةَ عَرَفَةَ فِی سَنَةٍ وَاحِدَةٍ؛ اگر کسی در یک سال حسین بن علی علیهماالسلام را در شب نیمه شعبان و شب عید فطر و شب عرفه زیارت کند خداوند متعال برای او هزار حج و هزار عمره مقبول ثبت می کند و نیز هزار نیاز دنیایی و آخرتی او نیز برآورده خواهد شد. (كتاب‏المزار ص۵۰)
جبرئیل علیه السلام از جانب خداوند متعال پیام آورد که یا رسول الله! شب نیمه شعبان را زنده بدار؛ امتت را هم به این کار توصیه کن. در این شب می توان با اعمال عبادی به خدا نزدیک شد چرا که این شب شبی است بس شریف و ارزشمند
دو وقت ویژه برای زیارت سید الشهداء علیه السلام
‏محمد بن ابی نصر بزنطی می گوید از امام رضا علیه السلام پرسیدم در کدام ماه قبر شریف اباعبدالله الحسین علیه السلام را زیارت کنیم؟ حضرت فرمودند: فِی النِّصْفِ مِنْ رَجَبٍ وَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ؛ در نیمه رجب و نیمه شعبان. (كتاب‏المزار، ص۴۰)
ملاقات با پیامبران الهی از نزدیک
امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس دوست دارد پیامبران الهی را از نزدیک ملاقات کند؛ فَلْیَزُرْ قَبْرَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ع فِی النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ؛ پس بر او لازم است تا در نیمه شعبان قبر حسین به علی علیهماالسلام را زیارت کند؛ چرا که در چنین روزی ارواح پیامبران علیهم السلام از خداوند متعال اجازه می گیرند تا به زیارت حسین علیه السلام مشرف شوند که خداوند متعال هم به آنها اجازه می دهد.(تهذیب‏الأحكام، ج۶، ص۴۸)
توصیه به احیای شب نیمه شعبان
جبرئیل علیه السلام از جانب خداوند متعال پیام آورد که یا رسول الله! شب نیمه شعبان را زنده بدار؛ امتت را هم به این کار توصیه کن. در این شب می توان با اعمال عبادی به خدا نزدیک شد چرا که این شب شبی است بس شریف و ارزشمند.
بعد اضافه کرد امشب شبی است که لَا یَدْعُو فِیهَا دَاعٍ إِلَّا اسْتُجِیبَ لَهُ وَ لَا سَائِلٌ إِلَّا أُعْطِیَ وَ لَا مُسْتَغْفِرٌ إِلَّا غُفِرَ لَهُ وَ لَا تَائِبٌ إِلَّا تِیبَ عَلَیْهِ؛ هر دعایی در آن مستجاب است و به درخواست هر نیازمندی پاسخ داده می شود هر که طلب بخشش کند او را می بخشند و هر که توبه کند پذیرفته می شود. یا رسول الله محروم واقعی کسی است که از خیرات این شب محروم بماند. (وسائل الشیعة، ۸/۱۰۴)
زنده دلی با زنده نگهداری شب نیمه شعبان
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر کس که شب عید و شب نیمه شعبان را زنده بدارد لَمْ یَمُتْ قَلْبُهُ یَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ قلب او در روزی که قلبها می میرد نخواهد مرد و هیچگاه دل مرده نخواهد شد.(ثواب‏الأعمال، ص۷۷)
برترین شب بعد از شب قدر
امام صادق علیه السلام نقل می کند که از امام باقر علیه السلام در مورد فضلیت شب نیمه شعبان سوال کردند. امام علیه السلام در پاسخ فرمودند: هِیَ أَفْضَلُ لَیْلَةٍ بَعْدَ لَیْلَةِ الْقَدْرِ شب نیمه شعبان بعد از شب قدر از ارزشمندترین شبهاست. در این شب خداوند متعال فضلش را به بندگانش عطا می کند و آنها مورد آمرزش ویژه خود قرار می دهد. در این شب نهایت کوشش خود را به خرج دهید تا به خدا نزدیک شوید. چرا که در این شب خدا به خودش قسم خورده که دست نیازمندی را رد نکند مگر آنکه گناهی را در خواست کرده باشد. همانگونه که خداوند شب قدر را برای پیامبر ما صلی الله علیه و آله قرار داد این شب را هم به ما اهل بیت اختصاص داد.
حضرت ادامه دادند؛ تا آنجا که می توانید در این شب دعا کنید و خدا را بستایید اگر کسی در این شب صد بار سبحان الله و صد بار الحمد لله و صد بار الله اکبر بگوید غَفَرَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ مَا سَلَفَ مِنْ مَعَاصِیهِ وَ قَضَى لَهُ حَوَائِجَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ خداوند تمامی گناهان گذشته او را می آمرزد و نیازهای دنیا و آخرت او را برآورده می سازد. (الأمالی‏للطوسی، ص ۲۹)
تعجب امیرالمومنین علیه السلام از بی تفاوتی نسبت به این شبها
امیرالمومنین علیه السلام می فرمود: یُعْجِبُنِی أَنْ یُفَرِّغَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ فِی السَّنَةِ أَرْبَعَ لَیَالٍ در شگفتم از کسی که چهار شب از سال را به بی تفاوتی می گذراند. آن چهار شب عبارتند از: شب عید فطر، شب عید قربان، شب نیمه شعبان و اولین شب از ماه رجب. (مصباح‏المتهجد، ص ۸۵۲)
عرضه اعمال سالانه در شب نیمه شعبان
امام صادق علیه السلام فرمود پدرم امام باقر علیه السلام می فرمود: إِنِّی أُحِبُّ أَنْ أَدُومَ عَلَى الْعَمَلِ إِذَا عَوَّدْتُهُ نَفْسِی من دوست دارم هر عمل صالحی را که انجام می دهم آنقدر در آن مداومت داشته باشم تا روحم به آن عادت کند از این رو اگر به دلایلی عمل مستحبی را انجام ندادم در اولین فرصت آن را به جا می آورم تا نفسم به آن عادت کند. برترین عمل نزد خداوند متعال عملی است که بر آن مداومت شود.
سپس فرمود: فَإِنَّ الْأَعْمَالَ تُعْرَضُ كُلَّ خَمِیسٍ وَ كُلَّ رَأْسِ شَهْرٍ وَ أَعْمَالَ السَّنَةِ تُعْرَضُ فِی النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ تمام اعمال [یک هفته] در هر پنج شنبه و [تمام اعمال یک ماه] در اول ماه [بعد] و اعمال یک سال در نیمه شعبان [به خدمت ولی عصر آن زمان] عرضه می شود. پس اگر می خواهی عملی را به نفست عادت دهی آن را یک سال ادامه بده. (بحارالأنوار، ج۸۴، ص۳۷)
تا آنجا که می توانید در این شب دعا کنید و خدا را بستایید اگر کسی در این شب صد بار سبحان الله و صد بار الحمد لله و صد بار الله اکبر بگوید غَفَرَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ مَا سَلَفَ مِنْ مَعَاصِیهِ وَ قَضَى لَهُ حَوَائِجَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ خداوند تمامی گناهان گذشته او را می آمرزد و نیازهای دنیا و آخرت او را برآورده می سازد
صد فرشته در خدمت کسی که این نماز را بخواند
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: مَنْ صَلَّى لَیْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ مِائَةَ رَكْعَةٍ بِأَلْفِ مَرَّةٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ هر که در شب نیمه شعبان صد رکعت نماز با هزار قل هو الله احد بخواند(۱) روزی که قلبها می میرند قلب او نمی میرد و تا نمرده است صد فرشته را خواهد دید که خیال او را از بیم عذاب الهی آسوده می کنند به این ترتیب که سی ملک از آنها به او نوید بهشت می دهند. سی ملک دیگر او را از شیطان حفظ می کنند. سی ملک دیگر روز و شب برای او طلب بخشش می کنند و ده تای آخر هم او را در برابر مکر و حیله حیله گران و مکاران یاری می کنند. (إقبال‏الأعمال، ص ۷۰۱)
تصمیم به فرزنددار شدن نگیرید
رسول خدا صلی الله علیه و آله در معارف خانواده ای که به امیرالمومنین علیه السلام آموخت به آن حضرت فرمود که در شب نیمه شعبان قصد فرزند داشتن نکند فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَكُمَا وَلَدٌ یَكُونُ مُشَوَّهاً ذَا شَامَةٍ فِی شَعْرِهِ وَ وَجْهِهِ چرا که اگر نطفه ای در شب نیمه شعبان منعقد شود آن فرزند فرزندی خواهد شد بسیار زشت و بد ترکیب که در مو و صورتش لکه های رنگی وجود خواهد داشت. (علل الشرائع، ج‏۲، ص ۵۱۶)
سفارش امام رضا علیه السلام در شب نیمه شعبان
علی بن حسن فضال می گوید پدرم گفت که در مورد نیمه شعبان از امام رضا علیه السلام سوال کردم. امام فرمود: هِیَ لَیْلَةٌ یُعْتِقُ اللَّهُ فِیهَا الرِّقَابَ مِنَ النَّارِ وَ یَغْفِرُ فِیهَا الذُّنُوبَ الْكِبَارَ پرسیدم در این شب نماز خاصی واجب شده است؟ فرمود این شب عمل واجبی ندارد اما اگر دوست داشتی عمل مستحبی بجا آوری نماز جعفر طیار را بخوان و در آن بسیار ذکر خدا بگو و استغفار کن و دعا نما. زیرا پدرم مرتب می فرمود که دعا در این شب مستجاب است. عرض کردم مردم می گویند که امشب شب صکاک (صدور برات و مقدرات) است. فرمود شب صکاک، شب قدر در ماه رمضان است. (عیون‏أخبارالرضا علیه السلام، ج ۱، ص۲۹)
پی نوشت:
(۱) به این ترتیب که پنجاه نماز دو رکعتی به جا آورد و در هر رکعت بعد از حمد ده بار سوره توحید را تکرار کند.



ادامه مطلب
  • تاریخ ارسال : چهارشنبه 22 خرداد 1392, 08:12 ب.ظ
سرنوشت پناهجویان در دستان قاچاقچیان
تاریخ انتشار : چهارشنبه ۲۲ جوزا ۱۳۹۲ ساعت ۱۶:۳۳
سرنوشت پناهجویان در دستان قاچاقچیان

هر چند روز اخبار غرق شدن کشتی پناهجویان به خصوص اتباع افغانستان در آبهای استرالیا در شرق دور یا مبادی کشورهای اروپایی در آبهای ترکیه و یونان به گوش می رسد.
گفته می شود کسانی که برای آنچه زندگی بهتر عنوان می کنند با هزینه کردن  ۱۸ الی ۲۰ هزار دالر "دل به دریا "می زنند و سرنوشت خود را به قاچاقچیان انسان می سپارند .
در آخرین مورد حکومت استرالیا تایید کرده است که سرنشینان کشتی که هفته پیش در اقیانوس هند غرق شد، پناهجویان افغانستانی بودند. 
جان موسی زی؛ سخنگوی وزارت خارجه نیز در گفتگو باخبرگزاری (آوا) گفت: شایعات نادرست درباره نزدیک شدن به سال ۲۰۱۴، خروج خارجی  و واگذاری مسولیت تامین امنیت به نیروهای افغان باعث افزایش مهاجرت های غیر قانونی شده است. 
وی با اشاره به مشکلات فراروی سفرهای غیرقانونی به کشورهای اروپایی و استرالیا، از جوانان کشور خواست از فرصت های خوبی که بعد از سال ۲۰۱۴ در کشور فراهم می شود استفاده و در راستای آبادی کشور و جامعه تلاش نمایند. 
سخنگوی وزارت خارجه خاطرنشان ساخت: یکی از مشکلات عمده کشور مهاجرت های غیر قانونی و از دست دادن نیروی جوان کشور در مرزهای آبی کشور استرالیا می باشد.
براساس آمار هادریافتی از سال ۲۰۰۹ تاکنون صدها تبعه افغانستان که به شکل غیر قانونی به کشور استرالیا سفر کرده اند در اقیانوس هند و دیگر قسمت ها غرق شده اند. 
محمد صفر، یک از باشندگان ناحیه ششم به خبرنگار ما میگوید: از مدت دو ماه بدینسو  از پسرش که راه استرالیا در پیش گرفته و به کشور اندونیزیا سفر کرده خبری ندارد.
وی اظهار داشت: از وضعیت مالی خوبی برخودار نیست و هزینه زیادی را برای قاچاقچیان پرداخت نموده است از خداوند میخواهد تا دوباره فرزندنش را به کشور سلامت برگرداند. 
در همین حال نجیب دانش؛ معاون سخنگوی وزارت داخله میگوید چندین گروه از قاچاقچیان انسان در کشور سال گذشته شناسایی  و متلاشی شدند  و امسال نیز با توجه به افزایش مهاجرت ها برای مقابله با این معضل تدابیر خاصی اتخاذ کرده اند.
قاچاقبران زیادی در پاکستان و اندونزیا با انتقال پناهجویان ثروت سرشاری نصیبشان می شود ولی هیچ ضمانتی وجود ندارد که مسافران این سفر به مقصد برسند.


مرجع : خبرگزاری صدای افغان(آوا) کابل





ادامه مطلب
تبلیغات

تبلیغات
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic